人与自然的关系复杂而又微妙,自古以来这个问题就是人类认识世界最根本的问题之一。随着经济社会的发展,人与自然之间的矛盾越来越突出,日益严重的生态环境问题使得人类开始反思自己的所作所为,重新审视人类与自然之间的关系,寻找解决环境问题的良方。马克思在前人的基础上创立了“人化自然观”,创造性地揭示了人与自然关系的本质,蕴含着丰富的人与自然和谐相处的内容,为我们正确认识人与自然之间的矛盾提供了新的视角,新的思路,对于解决这种矛盾具有十分重要的现实指导意义。黑格尔的自然观建立在唯心主义基础之上,他认为人是有能动性的,劳动是实践的主要形式,正是通过实践活动,人们的能动性得以体现出来;同时黑格尔承认客观存在,他认为自然界是辩证发展的,人们应该用辩证的方法认识自然界。马克思继承了黑格尔的辩证法思想,摒弃了他的唯心主义,为“实践的人化自然观”的创立奠定了基础。费尔巴哈认为人与自然是一体的,从唯物主义的角度考察人与自然的关系,但他的自然观是机械的,把社会关系以及人类的生产活动都排斥在二者的关系之外。马克思吸收了费尔巴哈的唯物主义思想,批判了他的机械的、脱离人类社会历史的自然观,为其自然观的创立打下了基础。马克思在对二人合理性理论吸收的基础上创立了实践的人化自然观,从实践的角度探寻人与自然的统一和对立,真正揭示了人与自然之间的奥秘。在马克思看来,自然界是人进行生产活动的基础,生产实践是人与自然之间联系的桥梁,实践活动对人类具有重要意义和价值。通过研究实践活动中人与自然关系失衡的表现,引起失衡的根本原因,我们应该懂得解放自然就是解放人类,同时可以知道如何能更好地处理人类在生产实践过程中遇到的社会、经济、环境等问题。马克思认为,只有人类在改造自然方面把自己的主观能动性提高到一定程度才有可能实现人化自然,它是“人类创造的”、“合乎人性的”,是被人“所占有的世界”。人化自然包括人与自然、人与人、人与社会的关系等方面的丰富内容,它并非是理想的静止状态,而是一个动态的、具体的、逐步实现的历史过程。最后,面对生态环境问题愈发严重的严峻形势,必须解决人与自然的失衡状态,构建人与自然之间的和谐,首先强化保护环境意识,构建新的自然观,改变不合理的消费生活观念,尽可能改善自己的消费生活行为,把对自然界的不良影响减到最低,使每个人参与到保护环境的事业中来;调整经济发展方式,实现资源优化配置,同时运用科技的力量加强对自然资源与环境的保护,使经济与资源协调统一发展;学习运用可持续发展理念,实现人的全面自由发展。