情绪是个体对客观事物的态度体验,由独特的生理激活、外显表情和内在体验构成。情绪理解是个体对情绪加工过程有意识的了解或者对情绪如何起作用的认识,能帮助个体更好地适应社会环境,情绪表达和情绪识别是情绪理解中的两种重要能力。情绪包括基本情绪和自我意识情绪,自我意识情绪是在个体自我意识产生之后引发的情绪状态,它比基本情绪更复杂更高级。自豪和羞愧是自我意识情绪中两种较为典型的、效价相反的情绪,自豪会使个体产生积极情绪体验,羞愧则使个体产生消极的情绪体验。已有研究发现,在不同文化下,人们对羞愧、自豪表情识别存在着一致性。然而,这种跨文化的一致性结果是以不同种族且文化差异较大的被试得出的。在我国云南省,世代居住着肤色相同且拥有自己独特语言文化的少数民族,已有研究很少关注他们对自我意识情绪的认识是否存在跨文化的一致性。本研究以云南省居住的四个特征典型、文化差异较大的少数民族为对象,探讨他们自我意识情绪识别的发展特点及影响因素。共5个研究,14个实验。研究一,对不同民族大学生自我意识情绪的非言语行为表达进行了编码研究。包含2个实验。实验1运用结构式访谈的方法,对白族、傣族、彝族、哈尼族和汉族大学生自豪和羞愧的非言语行为表达特征进行提取,在此基础上对白族、傣族、彝族、哈尼族和汉族大学生的自豪、羞愧进行编码,制作出自豪、羞愧图片材料。实验2运用精密的眼动仪对五个民族自豪和羞愧的非言语行为表达特征线索进行了考察,结果支持实验1中对五个民族自我意识情绪提取线索的可信度。研究二,考察白族、傣族、彝族、哈尼族的一年级、三年级、五年级学生在识别本族和异族自豪和羞愧时的差异。共包括2个实验。实验3探讨白族、傣族、彝族、哈尼族三个年级的学生在识别本族和异族自豪时的发展特征。实验4考察了白族、傣族、彝族、哈尼族三个年级的学生在识别本族和异族羞愧时的发展特研究三,探讨民族服饰线索对白族、傣族、彝族、哈尼族大学生判断自豪的影响。共包括4个实验。实验5考察白族大学生对不同民族(白族、傣族、彝族、哈尼族)对象在穿上白色T恤和本民族服饰时自豪的判断。实验6考察傣族大学生对不同民族(白族、傣族、彝族、哈尼族)对象在穿上白色T恤和本民族服饰时的自豪的识别。实验7考察了彝族大学生对不同民族(白族、傣族、彝族、哈尼族)对象在穿上白色T恤和本民族服饰时的自豪的识别。实验8考察了哈尼族大学生对不同民族(白族、傣族、彝族、哈尼族)对象在穿上白色T恤和本民族服饰时的自豪的识别。研究四,考察不同民族服饰线索对白族、傣族、彝族、哈尼族大学生判断羞愧的影响。共包括4个实验。实验9考察白族大学生对不同民族(白族、傣族、彝族、哈尼族)对象在穿上白色T恤和本民族服饰时的羞愧的识别。实验10考察傣族大学生对不同民族(白族、傣族、彝族、哈尼族)对象在穿上白色T恤和本民族服饰时的羞愧的识别。实验l1考察彝族大学生对不同民族(白族、傣族、彝族、哈尼族)对象在穿上白色T恤和本民族服饰时的羞愧的识别。实验12考察哈尼族大学生对不同民族(白族、傣族、彝族、哈尼族)对象在穿上白色T恤和本民族服饰时的羞愧的识别。研究五,考察社会地位对不同民族大学生自我意识情绪(自豪、羞愧)识别的影响,包括2个实验。实验13探讨高、低社会地位背景线索对汉族、白族、傣族、彝族、哈尼族大学生识别自豪的影响。实验14探讨高、低社会地位背景线索对汉族、白族、傣族、彝族、哈尼族大学生识别羞愧的影响。在本研究条件下,可得出以下结论：(1)自豪和羞愧的非言语行为表达单元为眉、眼、双眼注视方向、嘴、下巴、两颊、头、躯干和手臂,身体姿势和面部表情是识别自豪和羞愧的重要线索来源,其中面部区域的贡献更大。不同民族识别情绪所依据的主要线索存在差异。(2)白族、傣族、彝族、哈尼族小学生识别自豪和羞愧的成绩具有显著的年级差异,且趋势一致：低年级学生的识别成绩明显低于高年级的,一年级学生识别能力最弱,随着年龄增长识别能力逐渐提高。与羞愧识别能力平缓发展相比,在自豪识别能力发展关键期是三年级。小学生在识别自豪、羞愧时存在显著的异族效应。白族、傣族、彝族、哈尼族小学生识别本族情绪的正确率显著高于识别异族情绪。(3)识别自豪过程中,白族大学生不存在异族效应,但傣族、彝族、哈尼族大学生存在异族效应；民族服饰线索能促进白族大学生对自豪的识别,但干扰傣族、彝族、哈尼族大学生对自豪的识别。(4)识别羞愧过程中,白族大学生存在异族效应,但傣族、彝族、哈尼族大学生不存在异族效应；民族服饰线索干扰白族、傣族、彝族、哈尼族大学生对羞愧的识别。(5)社会地位对识别自我意识情绪存在影响。对自豪的识别,四个民族大学生均表现为高社会地位背景线索起促进作用。对羞愧的识别,白族和彝族大学生表现为高社会地位背景线索起干扰作用,傣族和哈尼族大学生中没有起作用。