在中共党史上影响重大的“左”倾关门主义,其本义是指一种片面追求革命队伍的纯粹性,在革命过程中只依靠工人阶级单枪匹马地去同强大的敌人进行斗争而把其他可能争取的革命力量一概拒之门外的错误阶级政策。然而随着1935年前后,以毛泽东和张闻天为首的中共领导层开始视关门主义为党内的主要问题,关门主义逐渐成为一个高位阶的政治话语,包括宗派主义、官僚主义、命令主义、形式主义等一系列工作作风问题都被视作关门主义的具体表现形式,关门主义的概念出现泛化。由于对关门主义这一概念的泛化缺乏系统的梳理,一直以来对关门主义的研究多局限于其与建立抗日民族统一战线的张力,而尤其忽视了关门主义在中共领导新民主主义政权建设过程中再度抬头,为建政工作造成的若干破坏。本文通过对1927-1953年间涉及关门主义的历史档案的梳理,在回溯土地革命时期关门主义于党内产生和滋长直至占据统治地位过程的基础上,基于毛泽东、张闻天、刘少奇等中共早期领导人对关门主义所作的批判分析,厘清了1949年前后党内对于关门主义的认识,表现为基于“纯洁性”要求的排斥党外民主人士、民主精神不足、包办一切;以及基于“革命性”要求的急于求成、满足于教条、用领导先锋队的方法去领导群众、提出群众一时无法接受的过高要求等两方面的具体工作作风问题。根据1948-1953间历史档案所涉及的中共各级领导人对建政过程中关门主义现象的批评和矫正,这一时期关门主义倾向在诸多方面有所抬头。本文运用政治吸纳理论搭建起描述和分析的框架。从政治体系通过政治吸纳尽可能团结各个社会群体以获致和巩固统治合法性的角度,满足农民土地需求的土地改革运动对应着结果导向的诉求吸纳渠道;兼具政治协商会议地方机构和地方人民代表大会前身双重属性的各界人民代表会议对应着过程导向的诉求吸纳渠道;可以广泛组织动员群众的包括农民代表会议、工会和共青团等在内的人民团体对应着社会组织吸纳渠道;各级政权机关人事安排则对应着政权组织吸纳渠道。以上四个方面不仅展现出中国共产党民主建政的宏伟历史蓝图,也集中暴露出建政过程中的种种关门主义倾向。纵观历史,关门主义总是基于对共产党自身作为无产阶级先锋队的先进性的盲目自信而产生,在革命陷于低谷时往往表现出“自馁”情绪,不敢同其它阶级的力量合作;而在革命形势高涨时又以“高慢”的态度对待其它阶级不愿与之合作。历史已经证明,迷信自身阶级的先进性同迷信主义和教条一样会给革命和建设事业招致灾难。真正的自信者既相信自己,也相信群众,他们拒绝任何的“高慢”情绪,也不会因暂时的失败“自馁”,他们坚定的同暂时落后的群众团结在一起,并且领导着群众前进。