和陶辞是后代追和陶渊明《归去来兮辞》作品的总称。宋代和陶辞作品数量极大,内容丰富,对后期和陶辞创作影响极大。北宋名人苏轼,在政治的漩涡中发现了陶渊明《归去来兮辞》的独特魅力,并利用自身强大的作品阐释能力及文坛影响力创作和陶辞,拓展了陶辞的表现内容,基本确立了和陶辞的文体形式。同时苏轼向苏辙等人推广和陶辞这一极具风雅象征意义的创作活动,而后,历代文人乐此不疲地和作。元代和陶辞作品数量最少,但创作者突破了和陶《辞》的创作壁垒,并再次确立了和陶辞创作的体式,而后历代和陶辞体式基本统一。明代和作者将和陶辞的社交功能发挥到了极致,和陶辞在明代逐渐固定成为了一种高洁出尘的文化象征。清代和陶辞作品基本沿袭前人内容,但在题材、形式等方面均有所突破。民国和陶辞数量最大,内容最为丰富,体式最为一致,生动展示了民国文化历史。由苏轼发起并倡导的这一文学活动,自诞生之初就呈现出极强的包容性,无数创作者加入,共同赋予和陶辞独特的文化意义。首先,和陶辞作者们打破了创作壁垒,积极扩展陶辞文本的阐释空间,为陶辞经典化助力良多。其次,历代和陶辞作品的体式、内容等揭示出文人文体意识的不断发展。最后,和陶辞行为本身所代表的对于人生价值的认同与选择,使得历时的和陶辞作品也具有了高度的象征意义。