中唐(安史之乱)以后,全国经济文化重心向东南迁移,受此影响,湖北境内文化格局表现为鄂东(以武汉为代表)代替鄂北(以襄阳为代表)、鄂南(以荆州为代表)崛起,黄州也在这个过程发展起来,到明清时期占据了湖北境内文化高地的位置。清代湖北诗歌的地区发展水平呈现从东、南方向到北、西方向递减的趋势;黄州诗歌和诗人无论数量还是质量都代表了清代湖北诗歌的最高水平;黄冈又是黄州地区诗歌繁荣的主力;无论清代湖北或清代黄州的诗歌,在清中叶都经历了一个相对沉寂的阶段。清初的黄州诗人大都具有较为强烈的遗民思想和反清情绪,个性隐逸,不愿跻身仕途,在其诗歌中表现出对故国的眷恋和与清廷不合作的态度,他们以诗记载、评价时事,留下了宝贵的史料;清中叶的黄州诗歌或格调超浑,或冲和平淡,或发抒性情,吟咏着盛世之音;鸦片战争以后,新的诗歌风气与表现新思想的诗歌作品逐渐成为黄州诗坛主流,旧的诗歌流派也在寻找新出路,其代表是“同光体”的重要诗人陈曾寿和晚唐体诗人樊增祥。明末清初喊出“愿我人民千万岁”的黄冈诗人顾景星,嘉、道之际“以诗文雄海内”的蕲水诗人陈沆是清代黄州和湖北诗坛影响较大、成就较高的两位诗人。优良的文化传统是清代黄州诗歌繁荣的重要原因;清代黄州诗歌的发展顺应了古典诗歌的发展趋势;地域文学应与主流文学保持一致。