朗西埃作为法国当代著名的思想家,他的思想也呈现出法国思想理论的多元性特点,政治、哲学、美学、历史等方面的思想相互融会贯通,所以我们不能简单地将他划分到某一个特定的领域。本文主要在其政治与美学思想融汇交织的前提下研究他的图像理论,从而挖掘图像之中蕴藏的解放的潜能。本文主要分为五个部分:绪论部分:介绍朗西埃生平、著作、思想,以及国内外的研究现状,并说明本文研究的方法以及必要性。第一章:主要围绕朗西埃图像理论的渊源展开。在朗西埃的学术生涯中,受到福柯和阿尔都塞的影响较大,但是在图像理论方面受图像意识形态理论、图像生产理论和罗兰·巴特的图像观点影响较大。图像的意识形态理论,揭示出了权力对于可见物的操控,与之对应就有不可见物的存在,这对朗西埃图像理论中的关键概念有着借鉴作用。朗西埃认为在新的艺术体制之下,图像内部的摹仿机制被打破,图像会对在场事物进行变形。这个与原生在场事物形成差异的过程既受到视觉媒介的材料特征的影响,也受事物的内部指意能力与断裂的感性力量的制约。由于视觉媒介对图像的影响较大,朗西埃对视觉媒介与图像之间的关系进行了反思,否定了图像的特点要符合视觉机器的特点的观点。巴特的“刺点”与“展面”——即蕴藏审美体验的图像和作为意识形态编码的图像——对他影响很大,他在批判巴特图像的观点之上,阐发了自己的图像观点。第二章:主要围绕朗西埃图像理论的美学内涵展开。朗西埃对图像进行了重新定义,图像不是对某一观念和意义的再现。由于图像与它的对象之间是既相像又相异的关系,图像的内部就存在一种张力,在这种张力之中,图像背后的原相像得以呈现,从而激发人的原始的感性在场。图像也得以挣脱符码性关系的限制,与既定的意义分离,形成一种开放的状态。朗西埃接着是明确图像理论的研究范围,即静态的图像——绘画、雕塑等和动态的图像——电影、摄影等。从图像的内涵和图像的研究范围中,图像的特点也随之浮出水面,即图像中的沉默与言说、图像中的连接与断裂、图像中的相像与差异。正是因为图像之中具有很强的张力,给原生感性在场提供了可以呈现的契机,这对焕发观众的主体性有着重要的作用,图像也因此得以蕴藏着解放的潜能。第三章:主要探讨朗西埃在美学体制下对图像理论的审美运用。在研究朗西埃对他的图像理论的进行审美运用之前,必须要明确图像理论审美运用的范围的问题,朗西埃大多是在美学体制之下对图像进行审美批判的。因此,这个章节也主要是在朗西埃美学体制之下来阐明他对图像理论的审美运用。首先是探究不同艺术体制下图像的变化,让读者明晰美学体制之下图像是如何从再现体制之下演变而来的,并对再现体制之下的图像深入反思。随着艺术体制的流变,再现体制之下的艺术尺度被废除、理性体系崩溃。其次,我认为朗西埃重点在于分析美学体制之下的图像。在明晰美学体制之下图像的生存状态之后,朗西埃提出图像理论中的一个重要概念,即“图像句子”,它是连接的句子功能和断裂的图像功能的结合,它可以对抗艺术体制过渡中形成的大型并置的混沌力量。朗西埃运用“图像句子”分析静态图像和动态的影像作品,朗西埃阐述了图文关系的转变和断裂非连贯与差异并存的影像症候。最后,朗西埃提出了自己比较理想的图像,这也是他对当今视觉时代需要什么样的图像的回应,对当今视觉时代的图像生存有一定的指导意义。第四章:主要探讨图像理论的现实意义。首先是美学意义。人在观看图像/影像的过程中,观者会经历从图像/影像到思维再到概念最后是情感。由于美学体制下的图像可以不断吸纳异质元素,这可以不断生成新的感性。在这个歧感进入图像的过程,观众新生的情感会与既定的感性分配形成分歧,促成感性肌理的重塑,从而有利于形成新的审美共同体。其次,由于新的感性肌理的产生,会激发被排除在民主之外的“穷人”的感性在场,政治主体的能动性会被激发出来,从而形成新的审美革命,进而引发社会革命,最终实现主体的平等和解放,抵达真正的政治。除此之外,朗西埃的图像理论同时还具有现实意义,它可以驱散图像相像的拟像、对抗艺术的技巧和文字的专制等。这足以引发我们对当今视觉时代的反思,我们要重新激发蕴藏在图像之中的威力和潜能。