哥梯尔作为当代道德契约论的代表人物,其“协议道德”理论是对传统自利契约论的重要发展与革新。他将道德契约与理性选择联系起来,试图证明追求效用最大化的理性者在面对行为策略的选择时,会达成共识,形成彰显道德原则的合作协议。这样的协议会公正地约束人们对效用最大化的追求,似乎与理性自利的出发点相违背,但其合理性在于超越非合作状态下外部性等弊端所引发的次优化情境,使得每个人都受益,达至整体最优情形。合作协议的达成需要确立公正合理的协议起点,解决谈判各方利益主张的分歧。协议达成后还面临着遵从性问题,即理性的行动者有无充足的理由遵守协议而不背叛。在这个问题上,哥梯尔通过对两种选择倾向的区分和不同情境下选择结果的预期效用计算证明,选择接受契约约束的“有限最大化”倾向具有合理性,道德约束与理性要求并不冲突。本文主要分为四个部分,第一部分是理论背景,介绍了道德契约论的两种路径、基本要素和自利契约论的发展。第二、三部分是“协议道德”理论的主要论述,大致分为四个方面。首先通过完全竞争市场的分析和外部性的干扰论述了道德约束与合作协议的必要性;其次是协议起点的确立,协议起点的公正需要免于强迫的压力和洛克式附带条款对最初谈判处境的约束;之后是协议过程中的理性合作原则,协议的达成需要调和各方利益主张的分歧,哥梯尔的解决方案是最小最大相对让步原则;最后是遵守协议是否合乎理性的问题,追求效用最大化的理性会产生两种最大化的倾向,论证守约合理性的核心在于有限最大化者的预期效用要高于直接最大化者。第四部分是理论评价,分为“协议道德”理论的价值和局限:“协议道德”理论的价值主要在于巩固了道德和利益的联系,增加了道德选择的理由并对我们生活中的行为有所启发;局限的地方主要在于守约性的论证有薄弱之处,哥梯尔的道德契约适用范围有限。