本论文分别从“存在”和“存在者”的角度较全面地研究了费尔巴哈哲学中的“对象性”原则的意义。前者揭示了“对象性”原则对感性之存在论的奠基意义，后者揭示了“对象性”原则在费尔巴哈对宗教和思辨哲学中的批判意义，而这两者都统一于费尔巴哈的人本学中，也即统一于“人是人的最高本质”中，因此，最后的真理就是人本学，就是建立在感性基础上的人本学。 区别于其他学者对“对象性”原则的研究方法，本论文侧重的是概念性的分析，而不是仅仅对事实的指证。这不光体现在对“对象性”原则的意义研究时如此，在揭示费尔巴哈的“对象性”直观根源时同样如此。并且本论文也不是就“对象性”而论对象性，不是单纯论述对象性原则本身的内容，而是要在此基础上来考证其在费尔巴哈的整个体系中的意义，并给出较详细的具体论述。