准提佛母(Maha Cundi Bodhisattva)也称准泥佛母、准提菩萨、七俱胝佛母等。与其相关的准提咒最先见于隋代阁那崛多译《种种杂咒经》中的七俱胝佛神咒和唐代玄奘译《咒五首》中的七俱胝佛咒。第一部具完整准提法的经典为地婆诃罗译《佛说七俱胝佛母心大准提陀罗尼经》,之后唐代名僧金刚智、不空等人,宋代天息灾均译出了关于准提法的经典,内容结构、修持方法和思想上都有较大差异。其中具印度特点的准提法因为过于复杂等原因,并未在汉地有太大影响。准提信仰真正流行起来,是在辽代道(?)撰写《显密圆通成佛心要集》之后。该书提出全新的显密双修的准提法,密教方面修善无畏的独部别行准提法,显教方面学习华严的义理,修持方法上比不空等人翻译的印度准提法简便许多,并且迎合了当时显密争辩、融合的佛教思潮,所以一经问世,就流行开来。到了元明清时期,准提信仰更是达到了与观音菩萨同等的地位,具体表现在其被吸收、融摄到汉地佛教的思想、灵验记、修持方法和忏法中。准提信仰流行的原因,首先是因为修持此法可以喝酒娶妻,且方法易行；其次是佛母作为女性神,具慈悲的形象,对信众有较大的亲和力；另外准提法的一些思想特征可以与汉地其他佛教宗派思想以及儒教很好的结合,所以在汉地有较大的适应性。关于准提信仰的著作也比较多,比较重要的经典有明代谢于教编辑《准提净业》三卷,明代尧挺撰《准提心要》一卷,清代受登集《准提三昧行法》一卷,清代弘赞集《七俱胝佛母所说准提陀罗尼经会释》一卷等,本文就它们各自的特点与差异也作了较为详细的分析。全文分为五个部分,第一部分为准提佛母概要,考据了准提佛母几个不同名称的来源,简述准提法的特点及在佛教中的地位,描述准提佛母的艺术形象。第二部分为准提经轨的传译,依据文献中对准提咒的解释对各译经中准提咒的差别进行比较,并从经典内容、结构和思想上平行比较和分析地婆诃罗、善无畏、金刚智、不空、法贤所翻译的准提法的差别和原因。第三部分为准提法的编撰,首先论述了《显密圆通成佛心要集》的出现、地位,并详细分析了其内容和思想。然后介绍了《显密圆通》之后关于准提法的重要经典,包括《准提净业》、《准提心要》、《准提焚修悉地忏悔玄文》、《七俱胝佛母所说准提陀罗尼经会释》。笔者一面对其中内容进行概述分析,一面论述了汉地其他宗派,如净土宗、天台宗、华严宗、禅宗等对准提法的吸收。第四部分为准提佛母信仰的流传,通过宗教学的方法,从关于准提法的著作的编纂、灵验故事、被佛教其他宗派吸收的情况来叙述准提信仰的流传情况,并分析其流行的原因。第五部分为准提佛母法的解析,分别列举、分析、比较了各经中的准提咒、准提印和坛法。