2004年诺贝尔文学奖得主埃尔弗里德·耶利内克(Elfriede Jelinek)是自诺贝尔文学奖开始颁发以来第十位获此殊荣的女性,也是第一个凭借德语写作而获奖的奥地利女作家。《病态,又名现代女性》是耶利内克在1987年创作的一部戏剧作品。该剧采用双女主模式,以吸血鬼艾米莉和家庭主妇卡米拉为主要叙述对象,她们较之于作者之前文本中的女性,更具颠覆性。耶利内克通过女性异化为吸血鬼的故事探索了一条表达女性欲望的新道路。艾米莉和卡米拉跨越异性恋性别限制,超越固化的女性形象,在女性乌托邦世界里以幽灵的形态存在,获得了从未有过的鲜活生命,发出了女性抵抗性别压迫的一声呐喊。作为一次极端意义上的女性解放,耶利内克通过客观的“性别”形象、直观的“身体”器官、朴实的“身体”知觉再现女性的存在状态,“性别”与“身体”连结“自我”与外部世界,二者概念的变化和流动引导着情节的发展,也牵动着女性对其“存在感”的理解和思考。从女性主义身体角度分析《病态,又名现代女性》,有助于挖掘耶利内克赋予身体的符号功能和表意功能。同时,结合女性主义理论、性别理论和身体等相关理论,采用文本细读和理论分析相结合的原则,对于了解女性生存悲剧和耶利内克的女性意识尤为重要。本论文由引言、正文和结语三部分构成。引言部分主要介绍耶利内克的创作特点,梳理了国内外耶利内克研究现状,以及本选题的研究方法和内容。正文部分首先对身体与社会的关系作了辨析,重点分析了消费社会和性别概念下的身体,以及耶利内克在作品中对职业限定和传媒暴力的描写。其次分析了耶利内克笔下的身体与权力的关系。首先采用尼采和福柯的相关理论,分析身体与权力的关系。其次结合《病态,又名现代女性》,从“权力凝视”角度探讨现实生活中女性身体遭受的暴力。根据剧本中描述的家庭和妇产科这两个权力场域,分析女性身体被母性神话、家务活以及产科暴力和医学权威所压迫的残酷事实。耶利内克通过客观细致的描写真实地再现了女性身体成为父权制俘虏的过程。最后通过分析耶利内克笔下的身体与灵魂,表明身体的征服史也意味着身体的反抗史。女性意识尚未萌芽时的女性身体是沉默寡言的,但随着女性的清醒,女性身体逐渐焕发出生机。耶利内克通过吸血鬼艾米莉展现女性进行艺术创作、表达自我的需求,她是耶利内克的“化身”,更是千万女性艺术家的代表。身体是女性塑造自我意识,找到自我的手段和凭借。耶利内克既不是理想主义者,也不是悲观主义者,她敢于对现存秩序提出质疑和颠覆,也乐于为女性提供崭新的体验和美好的乌托邦世界。在为女性突破性别限制提供了可能的同时,耶利内克又对现实中的重重阻碍作了客观描述,体现出她对女性和女性身体的关照和探索。总的来说,耶利内克的身体写作是基于女性意识之上的对男权和强权压迫的反思和挑战。