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在中西文明大撞击的文化背景和中华民族危机空前的社会背景下，受“存学救国”意识和中华传统的积极入世观念影响，学术“致用”成为清季民初学术研究的主要原动力。经学失去了往日的宗主地位，成为史学的附庸。在这种社会心态和学术思潮下，中国《诗经》研究开始了它的现代转型。在“六经皆史”的学术思路下，《诗三百》变为一种可靠的历史资料，同时，在今古文的争论和学术史的整理中，也没有得到太多的关注。这一时期未出现专治《诗经》的大家，但廖平、章太炎、刘师培等的研究却揭去了传统诗学的神圣面纱，王国维则是将《诗经》研究直接引入现代化之路的功臣，完成了传统《诗》学从经学到文学、由传统到现代的必然过渡。