世纪之交,民族舞蹈家杨丽萍创作和编演了许多原生态歌舞作品,取得了良好的艺术影响和社会效益,并引起了艺术界、学界和艺术研究者的强大反响与争鸣。一方面是杨丽萍引领而起的,具有强大艺术和社会影响力的原生态艺术现象及生机勃勃的民族舞蹈艺术实践；另一方面是艺术界、学界研究者的强大反响与争鸣——“有没有原生态的舞蹈或艺术?什么是原生态的舞蹈或艺术?”本研究拟对由杨丽萍引领而起的,原生态歌舞艺术现象的有关问题进行分析,并试图回答与杨丽萍现象及与上述争鸣密切相关的下列问题:　　 其一,关于杨丽萍悖论及其实质。透过理论及实践分析,既切合哲理,又有实践依据的观点应该是,杨氏“原生态歌舞”之前,必定存在一种更原始的“原生态”。但对“原生态”之“原”的纯度追问,可能导致经院哲学式的反复,导致文化实践的拙仿。　　 但凡艺术,必然或多或少地反映着生活和历史,在一定程度上具有原生态性,即原生态是必然存在的,只是程度大小而已,已经存在的、正在蓬勃发展的种种原生态歌舞及艺术现象就彰显着原生态的某些特征。那么,在现实性上,所谓杨丽萍悖论也是一个怎样实践原生态歌舞理念的问题?这个问题具有实践性、可观察性和路径性,因而,研究杨丽萍悖论问题,实际是探究原生态歌舞的理论与实践条件。　　 其二,关于原生态歌舞艺术的兴起。当今时代,正处于一个经济世界、物质世界向文化世界转变的过程之中,这就是原生态歌舞艺术兴起的时代背景。作力一种文化自觉,世界上后起的诸多民族国家,对某些国家的文化霸权路径开始觉醒,进而对本民族文化、生活方式、价值规范、道德模式表现出极大的关切和欣赏,同时对泛西方价值观泛滥流露出深刻的忧思.其深层次的学理原原因,这是一种以文艺人士为主的文化反思与忧虑情怀,一种文化暗示,同时也是一种文化认知和文化呼唤。　　 其三,关于原生态歌舞理念。原生态歌舞理论与原生态歌舞实践有区分、有差距,原生态的理论应该在真实的社会变迁中去考察,没有纯理论式的经院原生态。本研究着重关注杨丽萍民族歌舞实践所具有的现实及借鉴意义。原生态歌舞艺术实践是指在当代民族歌舞艺术表演、创作中,追求一种表现原生态主题精神,探索表现原生态主题的方法与模式的歌舞艺术实践。该理念的特点在于,强调当代原生态歌舞现象的实践性。该理念的重点在于,关注表现原生态主题精神的歌舞艺术实践方法与路径模式。　　 其四,关于实践原生态歌舞理念的条件。把握杨丽萍原生态歌舞艺术(文化)的实践条件时,本文充分关注下列共性因素——个人、社会、经济效应。其中,杨丽萍的舞蹈技能、个人品格及一个开放、包容、多元、开化的社会理性条件,是推动原生态歌舞艺术走向闻名、繁荣的重要条件。　　 其五,杨丽萍原生态歌舞现象的理论和实践路径,对我国现时的舞蹈教育与教学具有重要的启示作用。根据杨丽萍及其原生态舞蹈现象的三个显著特点:(1)舞蹈技能独特、技艺过硬；(2)敢于创新创编；(3)执着的求真求实。这些特点对于舞蹈教育教学具有一定的启示作用:首先,关注基础训练的同时更要注重培养学生的创新、创编能力；其次,在歌舞教学中要培养学生的舞蹈主体意识、主题意识、参与意识,实现舞、创、编三结合；最后,引导学生到实践中,寻找舞蹈艺术的真实本源、激发艺术灵感。