胡应麟是明代中晚期文坛上一位重要人物。他生平广涉书史,学问渊博,著述宏富,与李维桢、屠隆、魏允中、赵用贤并称明代“末五子”,继王世贞后主持全国诗坛,为“一代诗宗”,鲁迅先生对其推崇有加,曾誉之为中国古代十大文学家之一。胡应麟的诗学思想集中体现于其诗学专著《诗薮》二十卷,分内、外、杂、续四编,虽属诗话,但内容编排体系完整:内编分体论诗,论述了古体杂言、五言、七言、近体五言、七言、绝句;外编、杂编和续编以格论诗,论述了周、汉、六朝、唐、宋、元、明历代诗,对作家作品进行了全面的品评,然而这样一本体系完善、规模宏大、内容丰富的集大成诗论著作,却未引起学界足够的重视。本文拟从三个视角进行观照解读,具体分三节论述:第一章,胡应麟文质论。文质关系一直是中古文论探讨的核心问题,本节首先对“文“、“质”内涵的流变进行了一番文献的考索;然后与《诗薮》中的文质论比较,认为这是胡氏评诗的一个重要尺度,多用来评论汉魏六朝诗;最后指出其内涵在汉魏多为温厚古雅的文风和质朴自然的语言,在六朝多指讲究声情格律的语言形式和绮靡空洞的思想内容。第二章,主要探讨文体与重要范畴的关系。首先对历代文论中有关文体的基本知识做了个简单的线性描述,然后指出了《诗薮》中有三个运用频率最高的观念范畴:格调、兴象、风神。“格调”评诗时较泛,古近体皆有。评古体诗时多取“格”意,风格高古、文质兼备、颇有境界;评价近体诗多取“调”意,侧重于近体诗音韵、声律等形式问题。“兴象”多用来评论汉古诗及郊祀、铙歌,主要有两层意思:“意象”和整体艺术境界的和谐浑融。“风神”用来评论各体诗,是指好诗所拥有的风华神韵。具体表现为两种不同的审美特质:一类是语言自然清丽,风格温厚淡雅,它对应的文体主要是五言诗;另一类是才大气豪,朗畅超迈,它对应的主要文体有七言诗。第三章,探讨诗歌创作中的叙事因素。主要从两个方面展开:一是“诗史”与记事;二是汉乐府诗与感事。通过这样的论述让我们了解到,胡应麟不仅重视抒情诗,重视情景关系,也极为重视叙事诗,重视诗中的叙事理论以及它与情景的关系,它们的完美结合使诗歌创作达到了最高境界。