20世纪60年代,崇高这一经典美学话语在后现代的舞台上重新焕发出活力。面对这场崇高的复兴运动,利奥塔、齐泽克等人都从不同角度做出不同注解。同样,詹姆逊作为后现代主义文化理论的代表人物,在其《后现代主义,或晚期资本主义的文化逻辑》一文中提出了歇斯底里式崇高这一概念。因此,本文以歇斯底里式崇高为核心,试图在前人研究的基础上,对歇斯底里式崇高观念进行系统全面的分析。这不仅有助于我们更完整的认识詹姆逊的整个后现代文化理论,同时对于了解崇高在后现代的发展状况也有所助益,进而对当下人们的生存际遇作出反思。为此,本文主要分为五个部分。绪论部分主要对目前歇斯底里式崇高的相关文献进行归纳总结,发现关于这一概念的研究还有很大的空间,从而阐发本文的选题意义和研究价值。论文的第一章,主要探索歇斯底里式崇高的理论缘起。追溯崇高这一话语在美学史上的发展脉络,探求在后现代语境中所面对的社会历史文化语境,具体首先叙述崇高的历史性话语,涉及伯克、康德、尼采等人关于崇高的论述。其次,对这一崇高思想的现实发生语境进行介绍,主要涉及到后现代境况下的社会环境、美学背景等内容。第二章,阐述詹姆逊整体思想中歇斯底里式崇高内涵的体现,分析其思想中其他相关的崇高内涵,认识到这一概念的提出并不是一蹴而就,而是有着内在延续与变化的。《马克思主义与形式》《快感:一个政治问题》以及《后现代主义与文化理论》中的内容为我们思考这一概念的变化提供了材料。第三章主要介绍歇斯底里式崇高的审美特性,分别从表现方式、情感状态、情感指向三个维度进行分析。首先是歇斯底里式崇高情感在主体、客体和时间空间上的具体表现,其次是在情感状态中表现出的恐惧、无力、狂喜的特征,最后在最终价值指向上表现出一种消极体验。最后一部分,对歇斯底里式崇高这一概念在当代所具有的意义进行分析,完整表述这一概念在当时所具有的张力以及自身的局限。