托妮·莫里森是世界文学史上第一个获得诺贝尔文学奖的黑人女作家。她的第三部小说《所罗门之歌》是其代表性的作品之一,也是国内外学者讨论关注的焦点。莫里森对神话,尤其是族裔神话的重新演绎,使得这部作品成为一部富含神话的力作。其中的神话原型因素也引起了评论界的关注。　　 本文运用弗莱的神话原型批评理论来探讨《所罗门之歌》中的原型主题、原型意象及原型人物。本文讨论的原型主题共包括四个部分,分别是死亡与再生、仇恨与复仇、飞翔与自由,以及家园与回归。通过对原型主题的讨论,读者可以感受到英里森对美国黑人痛苦不堪的过去以及艰难的现实生活的关怀。原型意象在本文中也有所讨论,主要包括名称、水意象及树意象。莫里森运用多种手法给书中的主要人物命名,这种独特的命名法反映了美国黑人独特的文化遗产及作家想要保护这种遗产的强烈愿望。水意象和树意象与前面谈到的死亡与再生主题相呼应,喻示着美国黑人渴望一种全新的生活。神话人物在《所罗门之歌》中也一再出现。派拉特是母亲的原型,是黑人独特文化遗产的继承者;露丝及其两个女儿在父权社会中受尽压迫,她们是替罪羊的原型:奶娃在派拉特的指引下追寻先人及自己身份,他是追寻者的原型。莫里森以其成熟的写作技巧,成功地勾勒出了小说的主题,即以古老的神话激励人们摆脱精神枷锁,获得解放,实现真正的自我。　　 通过探讨小说中的神话原型,作者得出结论,莫里森通过创造性地运用神话,描绘了非裔美国人过去与现实的碰撞,书写了非裔美国人的心灵,抒发了其对黑人女性及本族文化的关怀与反思。