神话与现代文学紧密相联,西方神话学传入中国以后,神话成为现代作家文学创作的题材。神话典籍散佚,研究未成系统的现状以及神话自身的想象特性为现代作家重述神话留下了大量空间。重写(或重述)是中国文学的常见现象,作家在前人创作的基础上通过增删或变更,从而使创作区别于前文本。重写是一种技巧,关注特定的前文本及重写文本的创造性。重写文本受到前文本、作者和写作语境的影响和制约,神话在不同时期的重写中被赋予了不同的价值内涵,在现代文学书写中具有连续性、互文性和流变性特征。后羿射日和嫦娥奔月神话产生于中国古代社会,原本相互独立的神话在演化的过程中被修改、合并,形成故事和人物相对完整的“原型”得以保存下来。西王母神话及不死药传说是射日、奔月神话不可或缺的一部分,三则神话高度融合,经后代文人润饰,呈现出历史化和仙话化倾向。多个元素的并入加深了神话传说的文学性,为后世学者从不同角度研究神话的内蕴提供了可能。从郭沫若的《广寒宫》到叶兆言的《后羿》,现代作家在考察神话原型的基础上,结合时代语境和个人表达需要,对后羿射日和嫦娥奔月神话进行重新解读,在小说和戏剧方面,重写型作品体现出主题多义、形式多变的特点。重写类文本文体特征鲜明,反讽叙事形成文本内部张力,隐喻手法的广泛运用一定程度上加重了文本的反讽意味。神话的现代重写型作品指向现实人生,具有社会批评和文明批评的价值功能。神话原型隐含着性别意识形态性质,父权制社会意识形态对后羿射日和嫦娥奔月神话产生了影响,在现代重述神话作品中表现为性别对抗。