汉代节日文化的审美研究

来源 :山东师范大学 | 被引量 : 0次 | 上传用户:skgoo1989
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
汉代是中国传统节日定型的重要时期,许多先秦流传下来的自然节令在独尊儒术的文化政策下增添了“礼”的标签,朴素的节期习俗开始成为儒家道德伦理下行的重要渠道,如屈原、介子推等历史人物与节日的结合。在这一过程中,官方以礼化俗,借以改造社会、教化民众,同时民间节日的娱乐狂欢特质仍在延续。汉代大一统局面的出现,促进了各地区节日风俗的融合,与外交流的过程中,异域风情不断传入中土。值得注意的是,节日系统和历法系统密不可分,农耕文明进一步发展的汉代社会,节日不仅调整着官民礼俗,更在农耕社会遵循自然规律、发展农业生产方面发挥着指导作用。节日的审美特征也呈现着一种浓郁的农耕文化色彩。本文以汉代节日文化为研究对象,从审美的角度展开深入研究。首先,从汉代节日的文化内涵进行深入研究。汉代节日文化具有深厚的自然时令基础与文化观念,万物有灵、自然崇拜、祖先崇拜等都是汉代节日涵盖的文化内涵。其次,在探究汉代节日文化内涵的基础之上,深入分析汉代节日的审美内涵、审美特征及其社会功能。最后,依据汉代节日文化审美在现代性经验下出现的问题,探讨其问题转换和出路。正文共分为五部分,主要内容如下:绪论部分论述本文选题的原因与价值、国内外研究现状、研究思路与方法以及主要概念的界定。本文认为汉代作为中国传统节日初步定型的重要时期一直是学术研究的热点,然而从审美的视角对汉代节日文化加以研究解读的论述较少,对汉代节日文化的审美内涵与特质缺乏分析概括。第一章:汉代节日文化的形成和发展。本章依次从汉代节日文化形成的历史基础、社会基础上探讨汉代节日文化的形成和发展,按照当时节日的发展状态将其分为新兴、壮大、转型和收缩四类节日。选取其中具有代表性的节日,论述其起源、主要节庆活动及其文化内涵,描述汉代节日文化的总体风貌。汉代节日的文化内涵考察是进行审美研究的基础。第二章:汉代节日文化的审美内涵与特质。本章依据汉代特有的文化背景,从审美的角度对其审美内涵与特质进行深入研究,包括汉代节日文化所有的外在仪式美与内在和谐美的审美内涵,儒家理论融入而节日礼俗审美分野凸显,节日文化审美神圣性犹在世俗化显现的审美特质。第三章:汉代节日文化审美的社会功能。节日因社会发展、人们需求而产生,亦对社会发展、人们生活产生影响。本章从社会与人两个层面论述从华夏族到汉族的审美共同体的建立与形成,在汉代节日文化中“礼”、“俗”文化两者共同发展、相反相成而又相辅相成,成为美学意义上礼俗互动的范本,汉代节日文化审美的传承与变迁影响着两汉民众的生活方式与精神世界。第四章:汉代节日文化审美的现代转换。本章主要探讨传统节日在现代社会进程中出现的新的变化,现代性经验下传统节日缺乏内涵与意义,在现代美学经验下有效整合节日文化审美内涵价值是汉代节日审美问题转换的关键。本研究旨在通过对汉代节日文献的系统梳理,借以窥视汉代社会节日生活的现场,探析汉代节日文化呈现的审美特点,为汉代社会生活史、文化史研究提供节日审美的学术视角。
其他文献
我们可以把“时命”的概念表述为“历史进程中的天命”,或者更具体一些称之为“天命在时间和历史过程当中的一种展开”。孔子的时命思想,首先最初是从早期殷周时朴素的天命思
托马斯·里德是一个在哲学史上不无趣味的人物,他的哲学所要解决的主要问题就是观念论所引起的谬误。近代哲学自笛卡尔肇始,为了给人类知识大厦寻找可靠的基础,引入了观念论
我国传统的哲学自然观究其源头是我国古圣先民深入自然界内在层次就其本质内涵给以反映和彰示的一种世界观和方法论,也是对支配人们日常生活的外部力量在人们头脑中给以自然的
学位
学位