杨万里(1127—1206),南宋“中兴四大诗人”之一,其诗歌在南宋当时就好评如潮。杨万里研究,目前学术界就文学的外部研究居多,从现已取得的研究成果看,大多研究方式属于微观、典型性研究。而对于杨万里的理学思想和易学思想,历来缺乏全面研究,尤其对于杨氏一生最为代表性的哲学著作《诚斋易传》的研究不够,导致其文学家和理学家、政治家身份的勉强区分。本文的研究对象是杨万里的易学思想、理学思想、社会政治思想和文学思想,在此之前,为做到知人论世,考察了杨万里的生平和思想承传脉络。 本文分为五章。第一章,杨万里的生平经历和思想承传。着重探讨他的学和仕的历程以及他的思想渊源。第二章,杨万里的《易》学思想。本章主要阐述杨万里的《易》学构架,《易》学史上以他为标志的“援史入《易》”的特征,以及他在《易》学研究中所展现的个性化阐释体系。第三章,杨万里的理学思想。南宋时,儒释道三教合流,自然科学日益发展,社会思想异常活跃。人是广袤宇宙中的一类生命体,与宇宙万物有着非一般的密切联系。如何面对宇宙、认识宇宙,在杨万里的前辈及其同时代的士大夫看来,非常重要,且上升到理论追寻的高度。在杨万里的思想体系中,宇宙结构论、宇宙演化论及其它现象论,是一种自然哲学的起点,他的观点是以“气”为主体构成的气本源宇宙论。从本体论的角度考察,我们认为杨万里是“道”本体论者。对于天命和人事之间的关系,杨万里是天人合一论者,但是他尤为强调人的主动性对改变命运的作用。第四章,杨万里的社会政治思想。因为杨万里的思想核心是儒家的“齐家治国平天下”的济世情怀,期望君王仁政爱民、强国安邦。杨万里自己的一生官宦生涯,都在践履他的仁政爱民的儒家思想。第五章,杨万里的文学思想。着重阐述杨万里的文道观,以及他的散文观和诗学观。解构他的散文和诗歌的不同风貌的最基本内在因素。 每章的长短不均,主要是根据其涉及杨万里思想或创作的内容,以及本文的中心内容而定。因此,本文按照生平—《易》学—理学—社会政治—文学等思想的逻辑展开。我们期望通过考察杨万里的思想来深入把握完整的杨万里,较全面地揭示和加深对这个历史人物的体认,在准确定位他是文学家的身份之后,准确地把握和复活他在南宋理学史和《易》学史上的位置。