17世纪到十九世纪是中日两国的封建统治达到顶峰,德川家康模仿中国采取以文治国的政策,将儒学视为正统官学,尤其重视程朱理学。受到“齐家,治国,平天下”的影响,当时的人们十分重视家庭的和睦与家风的纯正,因此十分重视家庭的和谐稳定。《易经.家人卦》中提出:“一妇正,一家正,一家正,天下定矣”。这表明要想天下安定,就必须使家庭和谐稳定,要想家庭和谐稳定,家中的女子必须端正,懂礼数。因此两国统治者都十分重视女性教育在中国历朝历代都会有针对女性教育的专著,清朝时期达到顶峰,江户时期日本大量借鉴中国的女子教育书籍,结合本国的国情以及风俗习惯形成了自己独特的教育方式。因此,笔者想研究在这一时期两国女子教育呈现出的具体状况,以及中日两国女子教育中的相同点和不同点。论文由六章组成。序章部分论述了笔者的研究动机、研究目的、研究方法、研究意义以及先行研究。研究中国和日本女子教育的著作和论文很多,但是将两国的女子教育结合起来,进行对比研究的人却很少。因此,本文运用了史料分析法和比较分析法,以中国的前清和日本的江户时代为时间轴,比较研究中日两国的女子教育。第二章论述了中日两国的女子教育思想。下面简单列举其相同点和不同点。相同点:一,中日两国都遵从“男尊女卑”的观念,女性必须遵守“三从四德”,作为男性的附属品而存在。二,女性被要求成为贤妻良母,两国都认为“女子无才便是德”,不过日本的这种观念不像中国那么根深蒂固。不同点:一,两国的佛教中都提出了“男女平等”的教义。二,在日本,女性有独立的财产继承权。三,日本的町家女性为了帮助丈夫,必须学习一定的商业知识。四,在中国有些思想家认为女性如果有智慧,可能会超越男性,但是日本的贝原益轩认为女性天生愚钝阴暗,赤裸裸地嘲笑女性。第三章论述了中日两国对女子教育的形式。中日两国都实行等级制度,国民被划分为“士、农、工、商”,根据身份地位和家庭的经济实力,女性接受的教育也有所不同。下面列举一下这些异同之处。相同点:中日两国的上流社会以及富裕的家庭都十分重视对女性的家庭教育。不同点:一,江户时代,日本的寺子屋得到迅速发展,同时期的中国虽然也有不少招收女学生的私塾,但是和日本比起来还是相差甚远。二,中国主要通过颁布奖罚制度,编写大量的女训书对女性进行社会教育。日本则通过举办节日活动,让女性到公家或者武家效劳,设立“娘宿”,“针屋”等形式对女性进行社会教育。三,日本有专门招收士族女子的藩校。四,在中国有很多女性出家,寺庙或道观相当于学校,对女性教育起到了一定的作用。第四章从道德教育、文学艺术教育以及家庭技能教育三点研究了中日女性教育。研究过程中发现了以下几点相同点和不同点。相同点:一,虽然中日两国最重视的是女德教育,但是上流社会以及富裕家庭的女性也学习文学艺术。二,任何阶层的女性都要学习家务。三,两国都强调贞节教育,“一女不侍二夫”的观念深入人心。四,女性出嫁之前要孝顺父母,出嫁之后要孝顺公婆。不同点:一,中国尤为重视贞节教育,已经被宗教化了。日本主要强调“服从”,贞节观念没有中国严重。二,中国有“七出”,日本教育家贝原益轩将其改为“五出”。三,中国对女性的容貌有很多病态的要求,最让人震惊的是缠足这一旧习。日本没有沿袭这一风俗。四,日本的女性普遍会学习地理、社会这些具有实用性的知识。中国女性大多学习诗歌、绘画、书法等。终章总结了中日两国女子教育的相同点和不同点,并研究了存在差异的原因。希望通过对中日女子教育的比较研究,找出我国当代女子教育可以吸收借鉴的内容,并且能够促进中日文化交流。此外,今后想将中日两国受教育女性的社会地位是否发生变化、发生了何种变化及其原因作为今后的研究课题。