自由问题既是西方哲学的核心问题,也是马克思关注的核心之一,是其哲学思想的重要组成部分。本文以自由与历史的关系为切入点,探析马克思对黑格尔自由理论这一批判中的内在意蕴。黑格尔的自由作为世界历史的实现是无限的、静态的,并囿于精神逻辑自身在客观历史世界的展现。马克思在对黑格尔自由理念继承的基础上进行批判,阐述了其对自由观念理解的特殊思想路径。在马克思看来自由是在历史过程中以“人的解放”为限定的现实自由,侧重于现实社会中的自由及各种阻碍自由实现之间的斗争,正是通过这种斗争人获得了生存状态改变,并在彼岸自由与此岸的必然王国之间凸显了自由的实践本质。作为人类的终极理想的自由不断引领着人通过实践去克服各种障碍从而不断进行自我实现,引领着人类历史活动的方向。自由正是在不断超越其定在形式的前提下,赋予了新的定在形式,而人类正是在这种超越中获得生存的意义。因此,研究马克思对黑格尔自由观的批判具有非常重要的理论价值,为其理论找到得以实现的客观条件和现实可能性。第一部分,首先阐明黑格尔以理性为基础的思辨自由观,紧接着对自由的先验性和经验性以及具体自由的现实化作了相应的阐释,最后是黑格尔把他的自由先验性和经验性统一于国家这一最高的绝对自由理念之中。第二部分,建立在对黑格尔自由理念的把握之上,进一步论述马克思批判黑格尔自由观的现实基础,阐明黑格尔抽象思辨自由理论缺陷和马克思唯物史观的转向。第三部分,主要阐释马克思批评黑格尔自由实现场所及方式的批判。马克思分别从家庭、市民社会和国家三者之间的相互关系,对黑格尔理性思辨方式以及在此基础上国家观的头足倒置给予了批判,走上了与黑格尔探求自由道路不同的另一理论路径。第四部分,这一章主要围绕马克思对黑格尔自由思想的批判与重构来展开叙述,他把对自由的实现放置到人类物质生产解放出来,对一切在现实中所束缚人类自由的东西进行了批判,属于经验的范畴。最后还对未来共产主义社会的“自由人的联合体阶段”作了科学的设想。