吴子良是南宋后期的文人,为文主张“主之以理,张之以气,束之以法”,追求平易流畅的文风。吴子良是永嘉学派的重要传人,但为学不主门见,评诗论文不拘于一家一派,极有见地。另外,吴子良不仅文章才华在当时颇负盛名,而且居官有节,德行高远,颇为时人赞赏。本文拟从吴子良的生平、散文创作、诗文思想及道统观四个方面入手,全面解读吴子良及其文学创作。具体内容如下：绪论：搜集相关文献资料,分别从生平、散文、诗文思想及与永嘉学派的关系四个方面,概述了学术界对吴子良的研究现状。第一章：阐述吴子良的生平、成就及影响。首先稽核相关文献资料,梳理了吴子良的生平事迹,并在论述其师承渊源和仕宦经历时,简单的介绍了其交游情况；接着从永嘉文人的为文观念和文论主张入手,分析了吴子良在永嘉文派发展形成中的重要地位；最后一节概述了吴子良的文学成就及影响。第二章：概述吴子良的道统观。道统观是宋儒文学实践活动中的重要内容。本部分立足于南宋儒学道统观的现状,简略的分析了吴子良在儒学道统观的传承谱系、道与学的关系两个话题上的观点及时代意义。第三章：重点分析吴子良散文的艺术特色。吴子良虽存文不多,但散文创作体式丰富,追求散文的审美特征。其为序跋文,善用散文技巧,评价精当,雅正气和；其为记体文,宗法欧阳修、叶适,善于纵横铺陈,以骈句入文,典雅工丽又平易流畅；其为表、启、墓誌等文,注重文章法度,又富含义理。另外,本部分还考察了《荆溪林下偶谈》的版本和思想内容。第四章：探讨吴子良的诗文思想。在诗歌方面,吴子良主张“意义贵雅正”、“标韵贵高逸”、“趣味贵深远”、“才力贵雄浑”,注重诗歌的内容、风格、表现手法和诗人修养。在散文方面,吴子良提出“主之以理,张之以气,束之以法”的文论,讲究理、气、法的统一。结语：总结吴子良的散文创作及诗文思想。