语言文化学(Лингвокулътурология)致力于研究语言符号所承载的文化信息和语言要素体现、保存和传播文化的方式,它被称为二十一世纪语言学三大发展方向之一。经过二十年的发展,该学科内部已经呈现出百花齐放、流派纷呈的局面,出现了许多杰出的语言文化学家,如斯杰潘诺夫(Ю.С.Степанов)、阿鲁久诺娃(Н.Д.Арутюнова)、捷利娅(В.Н.Телия)、沃罗比约夫(В.В.Воробъёв)等人,他们各自对诸如民族文化常量、观念、成谚语和语言文化单位等单位的研究成绩卓著。В.В.расных等人从民族文化认知角度出发,通过研究固定在某一民族文化共同体成员意识中的“观念”和“表象”,解析他们的心智结构,从而解读一个民族的精神世界。В.В.Красных提出“心智事实”(ментефакты)这一概念,他认为,心智事实是人意识中的本质成分。心智事实依据信息性和形象性的标准可以分为:知识、观念和表象。其中知识的信息性最强,形象性最低;表象是信息性最低,而形象性最高的;而观念的信息性和形象性折中于知识和表象之间。知识是全人类共有的,并不具有民族文化个性特点,从而不属于语言文化学的研究范畴。观念和表象则蕴含着深刻的评价性、情感性和伴随意义,能够体现一个民族不同于其他民族的文化特点。观念和表象问题研究更能体现语言文化学的学科宗旨,所以语言文化学更注重观念和表象理论研究。表象的研究对象物与语言国情学研究对象物有诸多交叉,又与修辞学有诸多重合之处。本论文以克拉斯内赫表象理论为基础,对表象中的先例现象进行分析和阐述,进而阐述语言文化学表象理论的研究内容、研究方法和宗旨,最后理清语言文化学与语言国情学和修辞学之间的渊源和关系。论文由前言、正文两章、结语及参考文献共五部分组成第一章梳理和综述心智事实理论。简述心理学、哲学、社会学各领域对表象问题的研究情况;论述语言文化学的表象概念,解析其分类原则及构成。第二章详细论述语言文化学的先例现象理论,对其中的先例情景、先例名、先例文本和先例语句进行详细深入的分析,以阐述语言文化学的研究对象和研究方法。结语部分总结克拉斯内赫的表象理论及其先例现象理论及其研究方法;探索和分析语言文化学与语言国情学及修辞学等学科在表象问题上的研究方法、对象、任务等方面的异同。并得出结论:表象研究是语言与文化中全新的研究方向。本文从理论上起到引介和浅析的作用,为国内语言文化学的发展提供可供参考和讨论的资料。实践上我们则希望为进一步了解俄罗斯民族文化铺下垫脚石,为我们从剖开俄罗斯人的精神世界,从更深的层次认识俄罗斯这一民族提供一条可行的研究途径。