刘向是西汉后期著名的经学家、思想家、文献学家,也是一位了不起的文学家,他的一生著述丰硕,兼涉六艺、诸子、诗赋、数术诸略,史志多有记载。他晚年时以著述当谏书,编撰了《列女传》、《说苑》等书,“言得失、陈法戒”,产生了很大的影响。其《列女传》一书,是中国历史上第一部脱离经纪而独立成书的单行体传记著作,也是中国历史上第一部妇女专史,具有重要的思想和学术价值。本文从刘向的家学传承、著述及思想,《列女传》的编撰及流传,刘向对女性品德的理想追求,《列女传》所刻画的人物群像、文学特色及对后世的影响等几个方面对《列女传》展开了论述。全文分为五个部分:绪论部分。首先,简单地介绍了前人对《列女传》的校释、评价与增续情况,前人的评介总结没有专论,都是在对《列女传》的注、序、跋中得以体现的;其次,介绍了新时期以来学者们对《列女传》的研究,从编纂、版本、流传、史学价值、文学成就等各个方面对《列女传》的研究情况作一综述;再次,对本论文研究的侧重点、研究意义及研究方法作了约略的介绍。第一章论述了刘向的家学渊源、主要思想,《列女传》的编撰背景、编撰方式、体裁及版本流传情况。刘向出生于书香门第,经学修养、崇儒风尚是其家族传统。刘向的思想以儒家为主,同时又兼容道、法、阴阳五行等。《列女传》的编撰既有深刻的历史背景,又有复杂的现实原因。妇女性别角色的确立,汉初礼教的形成,促使了妇女道德标准的建立;后妃专权、外戚擅政的社会现实严重地威胁到了国家的安危,正是因为这些原因促使了《列女传》的产生。《列女传》中的材料主要来源于经传、史传、诸子和刘向校书过程中积累的异文传说,刘向对这些材料进行加工、处理,甚至不惜虚构、臆造,所以造成《列女传》既有史传的特点,又带有小说的性质。《列女传》在流传过程中篇卷结构发生了很大变化,也形成了各种不同的版本。第二章分析了《列女传》中不同的女性群像。在母亲形象群中,分为国母、慈母、智母、继母、义母等五个不同的形象;在妻子形象群中,分为贤明、贞顺、节义三类不同的妻子形象;在女儿形象群中,分为贞女、孝女、智女三类不同的形象;在恶女形象群中,分为恶母、恶妻两类不同的女性形象。前三类形象是刘向树立的正面女性形象,体现了儒家传统的女性道德观,后一类妇女是作者着力塑造的孽嬖乱亡者,是提醒统治者要引以为为戒的反面形象。第三章分析了《列女传》的文学特色。《列女传》在体制上对前代典籍既有传承又有创新;在艺术构思上采用了“七实三虚”的创作手法,能围绕主旨选材,既富有典型性又富有趣味性。在具体的表现形式上,能将写人、叙事、议论、抒情融为一体,通过细节描写刻画人物形象,为了增加语言的形象性,运用了多种修辞手法。第四章对《列女传》的思想和学术价值作评价。《列女传》的面世,对当时的社会产生了积极的影响,其所包含的社会政治思想及伦理道德观念至今仍然具有一定的现实意义。在史学方面,对单行体传记及妇女传记的出现起到影响深刻的引领作用。在文学方面,对后世不同文学体裁的主题、题材,对小说的体制结构及写作方法也同样产生了积极的影响。