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自1978年爱德华·赛义德的《东方主义》发表以来,后殖民主义渐渐成为显学。作为后殖民主义的先驱之一,弗朗兹·法侬认为,在西方白人眼中,黑人是原始、愚昧、无知、暴力和兽欲的代名词;而白人自己则象征着进步、文明、智慧、文雅和节制。由此,白人对自己的肤色和文化充满了优越感,而黑人却产生了“自卑情结”,一些黑人甚至希望通过彻底抛弃黑人文化、拥抱白人文化来使自己“变白”,从而导致了他们的心理异化。赛义德则进一步指出,如同东方主义者创造了东方和东方人_样,白人也创造出了贬低黑人的“他者”形象来反衬自己的优越性。东方主义者与东方,白人与黑人之间存在着创造与被创造的权力关系。在《东方主义》一书的结语中,他深刻指出,“东方主义"的未来不是“西方主义”,而是东西方文化间的相互交流和平等对话。本文尝试运用法侬和赛义德的这些后殖民主义观点来解读托妮·莫里森的小说《柏油孩子》,挖掘这部小说所蕴含的丰富的后殖民主义思想。作者在小说中,通过展示不同种族、不同阶层之间的冲突,表明白人殖民主义是注定要失败的:面对白人的文化侵袭,黑人一方面要坚守自己的传统文化,另一方面也要吸纳白人文化中的积极成分来实现自身文化的现代化;她同时指出,黑白两种文化之间应该进行平等对话、相互交流,这对双方都是有益的。