公元1368年，朱元璋登基建立明朝，推行革除胡俗回复汉唐风貌的政策，在思想文化领域引起强烈的震动，士人们争相以“复古”进行标榜，期望复归汉唐盛世。复古思潮的发展，在成化、弘治年间开出繁花，于正德、嘉靖年间结出果实。其中，以“文必秦汉”与“诗必盛唐”为口号的“前七子”占领文学高地，引领了明代文学复古运动的发展，既使复古思潮广为流行而深入人心，又使复古成为明代文学的主旋律。由于各种各样的原因，现有研究很少从“诗必盛唐”的角度来进行研究。因此，本文在现有的文献资料及研究成果的基础上，对“诗必盛唐”这一口号进行发掘，力争使“前七子”复古运动的研究更加深入。绪论部分从回顾20世纪以来明代诗歌研究史开始，描述对于“前七子”复古运动的研究概况，以及本文写作的方法和意义。第一章在明代复古思潮的源流的背景下，考察“前七子”复古运动的兴起，“前七子”复古运动的儒道思想资源，以及对于这一运动的评价。第二章具体考察“诗必盛唐”的内涵，从“诗必盛唐”口号的选取、意象思维特点、由“李何之争”来探讨“诗必盛唐”以及“文必秦汉”与“诗必盛唐”共同构成“前七子”复古运动的理想三个方面，梳理“前七子”复古运动基本内容。侧重从盛唐诗歌意象思维及“李何之争”所体现出的“诗必盛唐”观的复杂内涵入手，努力揭示“诗必盛唐”的清晰面貌。第三章论述明代的“唐宋诗之争”。梳理明代及其以前的“唐宋诗之争”的脉络，及以清初三大儒对“唐宋诗之争”的态度为侧面考察“前七子”的复古观，侧重从辨体的角度把握“唐宋诗之争”在“前七子”复古运动中地位及对他们复古理论的影响。第四章从理论和创作两方面分别考察“前七子”及其后学的诗学理论与创作特色。结语部分就理学与复古运动及唐宋派与“前七子”两个维度，论述了复古思潮在“前七子”主将退出主流诗坛之后的发展，在努力把握这一阶段学术的发展的基础上，明确“前七子”复古运动复兴儒学的实质与“情”“法”交融的理论特点。