明朝中后期是中国封建社会高度成熟,并开始由封建社会向近代社会转型的阶段。李贽是晚明启蒙思潮的先驱者,其人个性倔强,追求人生自由,冒着被视为社会异端,遭受非议的危险大力宣传他的新理欲观、文学观,非孔评儒,批判假道学,宣扬“一念之真心”的“童心”。“童心”是李贽性命安顿的依据,分析他的性格和经历,人们便会看到他多面人生的背后隐藏的深刻思想根源就是对“童心”的推崇。李贽用“童心”来审判世间万物,李贽进步的理欲观、历史观、生死观、文学观等都发自“最初一念之真心”的“童心”。“童心”的概念和内涵在一定程度上超出了传统儒家的善、恶伦理观念,引导人们的价值观念从以符合三纲五常的仁善为美到切合近代思想转型的以真为美的转变,是对封建愚民思想的一次大考验。李贽的童心理论反映了明朝中后期社会经济、政治、思想文化的变迁,表达了新兴阶层-市民阶层的物质欲求和政治理念,是符合社会发展潮流的启蒙学说,对当时各社会阶层及后世学人影响巨大。他的这些思想是否为我国由封建社会向现代化社会转型提供了思想依据和动力,又在哪些方面、何种程度上实现了此种功能是文章研究的意义前提。以前诸多学者对李贽思想的研究,多重史实考据或者宏观介绍,对李贽的个性特点,人生历程与个人思想的必然性联系投入的研究相对较少。那么揭示李贽的思想和行为有什么本质联系,此种联系有何种表现是文章的目的和意义所在。文章通过对李贽“真人”、“痴人”、“狂人”的三种个性鲜明的不同形象,分析了李贽的性格形成、人生历程,指出其以童心为出发点,积极践履“求真”的人生信念的本质,从而实现了思想和人生的高度结合。他对人性之真的呼唤获得了当时及后世诸多先进思想家,文学家,社会学家的推崇,为我国近代化之路提供了理论支持。他用自己的一生来积极践履自己的哲学反映了一个启蒙思想家的高尚情操,为后人所敬仰。