德治是指用道德来治理国家的一种方式或方法。中国是文明古国、礼仪之邦,中华民族历来有重视德治的传统。相对于中国传统社会的德治型特质,一般认为西方传统属于法治型社会。因此,长期以来人们忽略了对西方德治思想的研究,甚至认为西方是“法治”社会,没有“德治”存在。事实上,从西方历史上来看,虽然法治是其重要传统和特色,但他们同样有着丰富的德治思想。如古希腊柏拉图的“哲学王”治国,现代西方国家的文官制度、公民道德教育等。另外,随着改革开放和社会主义市场经济体制的建立,享乐主义、拜金主义、极端利己主义等一些腐朽道德意识和生活作风乘虚而入,出现了道德滑坡和党风、社会风气问题。这是政府和理论界普遍关注的一个重要问题。因此,大胆地借鉴西方德治思想,用以丰富完善新时期我国的德治方略,对于建设有中国特色社会主义,促进我国社会主义现代化事业的顺利进行,具有重要的理论意义和现实意义。论文试图以马克思主义观点作指导,并用历史唯物主义方法,历史与逻辑相结合的方法,比较分析、综合分析等方法,系统地对西方德治思想进行了分析。在对西方德治思想的内容、历史发展过程、历史价值、局限性等研究的基础上,结合当前我国在德治建设所面临的问题,探索出西方德治思想对我国实施德治的启示。本文共分四个部分: 第一部分概括介绍西方德治思想。首先介绍什么是道德,什么是德治,然后概括出西方德治思想的主要内容。主要包括四个方面:崇尚贤人治国、强调公民道德教育、注重民主政治的道德基础、坚持德治与法治相结合等。第二部分具体追溯西方德治思想的历史发展过程。它包括西方德治思想的萌芽:古希腊的城邦德治思想;西方德治思想的初步发展:中世纪的宗教神学德治思想;西方德治思想的进一步发展:文艺复兴时期的人本主义德治思想和西方德治思想的成熟:资本主义德治思想四个发展阶段。第三部分用马克思主义观点对西方德治思想进行评析。一方面肯定西方德治的基本精神和历史价值:道德法律化,把道德法律结合起来共同治理国家;道德宗教化,用宗教道德来治理国家;注重民主政治的道德基础,使道德建设法律化、制度化;注重公民道德教育等。另一方面批判其历史和阶级局限性。西方德治思想重法轻德,忽视道德在