影像是客观存在的映照和可跨时空呈现的方式,随着时代的变迁会被赋予不同的解释。人类学影视作品是通过观察与分析,对现实生活进行深入客观地描绘和理性地记录,在当时美学原则的指导下,多方面地记录和展示客观存在及其涵义的一种记录文本形式。湘西苗族银饰文化是苗族文化的一个重要组成部分。苗族银饰锻造技艺历史悠久并有着独特且神秘的文化魅力和符号特征。随着时代发展和凤凰周边旅游业的迅速崛起,湘西苗族银饰锻造技艺受到了观念、传承、市场、机器工业等各方面因素的影响,带来机遇的同时也使传统的银饰锻制技艺面临着巨大的冲击。在国家大力保护非物质文化遗产的时代背景下,采用最新的数字影像技术对湘西苗族锻造技艺进行客观拍摄记录,制作成传播力较强的影像作品,用影像手段更加形象化地展示湘西苗族地区的传统文化和手工技艺,建立科学的苗族银饰锻造技艺文化图普及影像资料,为保护和传承少数民族非物质文化遗产提供有价值的影像素材,积极推动苗族银饰文化保护与研究。影像志采用图片与视频影像结合的方式拓宽了影视人类学的表述空间,以银饰锻造技艺文化的客观现状为线索,形象化地展示湘西苗族聚居地的地方性文化和社会变迁,在记录和保护传统苗族银饰锻制技艺的基础上进一步探索民族影像志的多维空间。该影像志采用多种拍摄手法,高清音频录制,影像作品后期加工制作。实地走访拍摄当地著名银匠,国家非物质文化苗族银饰锻造技艺传承人龙吉堂一家人日常的生产和生活。影像志强大的叙事性特征、直观性特征、广泛性特征以及多种媒体融合特征将湘西“银匠村”苗族银饰锻造技艺文化以数字化的方式重新推入人们的视线。在影像志中以苗家阿妹出嫁前的故事情节为主线,以及第五代银饰锻造技艺传承人龙建平现在的生活状态和禾库镇赶集市场实际情况拍摄,映射出目前湘西“银匠村”苗族银饰锻造技艺文化所面临的困境。走访中所见所闻构建出湘西“银匠村”苗族银饰锻造技艺发展的设想。影像志的制作,促进湘西苗族银饰锻造技艺保护的新发展,使少数民族民间艺术有了更多元化的传播和表达方式。在文中不仅讲述了湘西苗族银饰分类以及苗族银饰锻造过程,还介绍了影像志制作的构思及流程。在文末讨论湘西“银匠村”苗族银饰锻造技艺文化影像志完成后的社会价值、经济价值、学术价值、教育价值等,并且指出湘西“银匠村苗族银饰锻造技艺文化影像志制作中遇到的问题及其对策,以及使湘西苗族银饰锻造技艺文化影像志更加完善。