菲利普·罗斯是二十世纪美国文坛中的杰出作家之一。因其犹太裔身份,罗斯的作品不可避免涉及犹太性问题,特别是美国犹太移民在现实生活中面临的挑战与生存境遇,罗斯起初是以自省与批评的方式表现犹太民族文化与伦理道德,到了后期,他试图摆脱犹太民族,上升到整个人类的高度,来分析美国社会生活中不同群体的生存困境与冲突,重点刻画了人物的内心焦虑。这种焦虑是存在性的,不仅仅是犹太人的,更是整个人类的焦虑,其普遍性具有重要意义。菲利普·罗斯在其晚年完成了美国三部曲的创作。《人性的污秽》(2001)是三部曲的最后一部,前两部分别为《美国牧歌》(1997)和《我嫁给了一个共产党员》(1998)。《人性的污秽》这部小说由于其精巧的结构和深刻的思想,而广受读者的欢迎,荣获2001年度福克纳奖。该作品从大学教授科尔曼·希尔克的悲剧故事出发,深度探讨了美国当今社会的各种道德状况及其影响,揭示了人类面临的困境与遭遇,正是这种困境导致了存在性焦虑。本论文旨在分析小说中人物的存在性焦虑的表征及其成因,试图寻找解决方案,为当下社会人们的生存境遇提供一个参考。论文主要内容如下:绪论部分介绍了菲利普·罗斯及该部作品的文献综述。国内外的文学批评家多维度探讨了《人性的污秽》,包括身份认同、文化、伦理、互文性和叙事等。罗洛·梅作为美国“美国存在心理学之父”,其思想内涵给现代人深刻的精神启示,他所提出的存在分析观和存在主题观涉及焦虑这一人类普遍存在的心理问题,为该论文提供了理论支撑。第一章具体阐述小说中三个主要人物身上所具有的存在性焦虑的症状。知识分子西尔克教授的广泛性焦虑体现在他对于自我的否定。这是小说中最主要的焦虑;福尼娅的焦虑通过她关系崩塌以及选择性缄默得以展现;越战士兵莱斯特对于战争的恐惧通过他的极端暴力表现出来。他无法走出战争的阴影,与周围人的关系也难以建立,对妻子和孩子的冷漠态度折射出他的虚无态度。他的这种存在性焦虑具有双重性,既有心理的又有生理上的。这些焦虑对人物造成了不可磨灭的影响并导致了他们的悲剧人生。第二章从悲剧性现实以及假象探讨造成作品中人物存在性焦虑的病因。西尔克教授的焦虑根源与当时美国的现状密切相关:种族歧视渗入到西尔克的求学生涯与恋爱经历中,导致了西尔克的自我否定;福尼娅的社会性焦虑则起源于其悲惨的童年经历:继父畸形的性侵,母亲的不信任导致她在童年时候对世界已然失去希望;对于从战争归来后莱斯特,战争的创伤已经成为他生活的常态,注定无法像正常人一样生活:越战影响加深了他的焦虑,使得他无法控制自己,最终走向极端,成为一个杀人犯。第三章探讨主要人物在面临焦虑时做出的行为以及努力。罗洛·梅认为处理焦虑有两种办法,包括毁灭性方式和建设性方式。不难看出,小说中人物大多采用毁灭性方式最终引发悲剧的产生。西尔克隐瞒自己的黑人身份,以犹太人的身份取得成功,但是最终却被指控种族歧视,不得不说是荒谬且悲剧的人生;福尼娅则选择逃避现实,隐瞒过去;对于莱斯特来说,通过极端与暴力方式可能暂时缓解焦虑,但是极端手段无法永久解决焦虑问题。在某种程度上,他也是一个受害者。伪装以及逃避是主要手段,事实证明这并不能根治焦虑,反而造成更大的悲剧。最后得出结论:罗斯在《人性的污秽》中表现出对整个人类命运的关注,他对人性的思考不仅仅体现在揭露丑恶与污秽方面,而且分析了造成污秽的原因在于社会对于人性的压迫。归根结底,社会的发展使得人类产生各种焦虑,而正是这些焦虑导致了现代性的悲剧。