该文的选题从“狂狷”二字切入,以中国思想的流变为线索,以深入探讨时代思想对个体绘画作品的塑造为目的,对具有狂狷之气的画家及其作品进行深层分析,以展现中国思想对于塑造艺术家个性及其作品的强大作用。在阳明“心学”的影响下,明末士大夫冲破程朱理学的束缚,他们或率性而行、直抒胸臆,或追求精神超脱与隐逸自由,掀起了一股个性解放之风,为狂狷精神的释放提供了良好生长的环境,并在文艺界释放出巨大的能量。晚明绘画因此大放异彩,出现了许多不同于往昔风格的艺术作品——大胆而张扬、古拙而内敛,晚明士人的生活方式和社会风尚也产生了巨大的变化。具有普遍性的证据才有最强的说服力,因此我们在众多的画家中,选择了最具代表性的画家进行解剖分析,以避免存于表面的假象混淆视听,徐渭与陈洪绶就这样成为本文探讨的主要对象。本文的论述尝试由里及表、由表及里双向的研究方法,从大时代大思想对画家的思想渗透,到艺术家在现实生活和艺术作品上的个性释放,再到狂狷之士的言论及作品对当时代思想所起的作用,本文皆一一解析。文章从大量文献史料和实物材料入手,通过文献考证的办法对历史发展进行逻辑分析,梳理出经纬脉络,以展现作为典型的狂狷之士的徐渭、陈洪绶的思想言行及书画创作的演变轨迹。我选择该论题有一得天独厚的条件,那就是我身居吴越之地,对研究此地的人文风俗有非常便利的条件,有明一代的王阳明、徐渭、陈洪绶皆生于斯长于斯,他们一生中的许多重要事件皆发生于此地。笔者为本论文收集的材料有:一、经典文献;二、诗文;三、传纪、著录、评论等文字;四、书画作品;五、其他历史资料。有幸的是,我们处在一个很好的时代,各种数据库的建立为找寻关于“狂狷”及诸多古典文献和数据提供了便利的条件。关于诗文、传纪等材料,有已经整理成册的中华书局出版的《徐渭集》、陈洪绶诗文集《宝纶堂集》。自明代以来,有关徐渭的品论连绵不绝,如袁宏道等,仅晚明至近代就有三十位人物在诗文中对徐渭的艺术成就作过点评。在陈洪绶身后,有与他相近的几位文学家为他写了传纪,有陈氏的好友所写的轶事等历史遗留的详尽而准确的史料,如陈继儒、张岱、孟远、毛奇龄、朱彝尊等。二十世纪下半叶以来,研究徐渭与陈洪绶的专著与学术性论文逐渐丰富。这其中有何乐之1959年的专著《徐渭》、李松1961年的论文《徐渭生平与绘画成就》、徐仑1962年的专著《徐文长》、2013年朱良志《南画十六观》等研究文论,及近年来国外著名中国文艺学研究者,如高居翰《气势撼人》、《山外山》等。有黄涌泉先生编写的翔实审慎而精当的《陈洪绶年谱》,根据它我们可以得知陈洪绶一生的起伏时间截点;翁万戈先生所整理的《陈洪绶集》,该书全面地展示了陈洪绶的生平、画作、诗文等;吴敢教授点校的《陈洪绶集》,收罗了不同版本的陈洪绶诗文,完整而又清晰。四百年以来研究徐陈二者的文论有许多可供我们使用,我们站在前人的肩膀上向上攀爬。在这堆积如山的材料面前,我选择了可用的部分加以分析才作为论据呈现在本论文中。近些年来,各大博物馆、美术馆的展览活动日益丰富,中国传统作品大批量、轮番地展现在世人眼前,我们可以近距离看到徐渭与陈洪绶的真迹;另在私人藏家手中,也有作品供我们研究。这是前人难以企及的条件,我们当倍加珍惜。这些材料,为我的研究提供了巨大的便利。通过对中国知识资源总库的搜索,我们看到了九篇关于狂狷的美学文论和八篇关于徐渭狂狷精神的文章。现代关于徐渭与陈洪绶的研究多流于空疏泛论,且重复性叙述较为严重。本论文的主旨在于企图突破过往研究的拘泥,从大时代大视野的角度来找寻明代出现的大量有别于其他时代艺术风格的原因,从而得出了重要的结论——儒家的狂狷思想到明代在艺术上得到彻底释放,结出丰硕的文艺果实,徐渭、陈洪绶便是此时最具代表性的两位画家。