电影艺术是时间的刻录机，塔尔科夫斯基指出：“电影家可以把时间凝固在时间的一些痕迹中（符号中），而人们可以通过意义来感知这些痕迹。”本文基于这一伟大艺术的特性，从时间的角度进行哲学上的观照，以此进一步探讨思想走向自由的可能性。文章借鉴了影史上电影理论大家的影像理论，并从中汲取时间的相关论述，采用文献资料法、逻辑分析法、实例论证法等研究方法，对时间从不同维度进行了分析论证。文章首先立足于影像本体论，在借鉴法国哲学家德勒兹的影像理论基础上，区分了经典电影的运动——影像模式和现代电影的时间——影像模式。这两种模式并非对立关系，实则是被超越和超越的关系，这样建立起来的直接的时间——影像，才会有自由的时间。其次，文章着眼于表现时间的张力。时间虽然触不可及，却是实实在在被人们描述着、感知着，在影像中尤其明显。借助长镜头和蒙太奇，时间得以张弛有度。文章对此以《都灵之马》和一些非常典型的蒙太奇手法进行了实例对比分析论证。再次，文章开始探究影像中的时间结构，基本上可以划分为时序性时间结构和非时序性时间结构。由于时序性的线性结构符合人们一贯的思维模式，大部分经典电影也会采用此结构去引导观影者；相对的，非时序性的时间结构安排，最初会带来一定的观影受阻，但是多元化、碎片化的解构思维，却可以带给观影者极大的解码愉悦感，参与影片完成变得其乐无穷。对此，本文以《低俗小说》和《记忆碎片》两部反传统的独立电影，来分析论证非线性叙事更能使观影者自由思想，获得更加全面的认知体验。最后，文章讨论了时间的向度。时间的单一向度被打破，呈现原始的、野蛮的、无秩序的、幻觉的最原始特性，过去、当下和未来可以同在，真实和虚幻可以共存，记忆和现实可以颠覆，时间的向度多维度开敞。