韩愈乃唐代古文运动的代表人物,在推动散文发展方面有一定的贡献。除了散文以外,他也是唐代诗歌发展中的一个代表人物。后世评价韩愈者大多数都认为的的贡献在于革新六朝以来萎靡的文风上所取得的贡献,韩愈也因此被认为是一个否定六朝文学的代表人物,直到清代乾嘉年间才有文论家意识到韩愈的文章也对六朝文学有所继承。《文选》时中国文学史上现存最早的一部文学总集,由南朝昭明太子萧统主持编选,选录了先秦至齐梁时期九百年间、一百多位作者、超过七百篇不同体裁的文学作品,萧统的审美取向都是跟深处的时代接轨,所以《文选》也成为六朝文学的代表,学习六朝文学的重要途径。《文选》在唐代广泛流传,也是唐代科举考试中重要的参考典籍之一,是一部极具影响力的典籍。唐代类书编纂风气盛行,有几部具规模的类书如《艺文类聚》,当中收录了大量六朝以前的诗赋和文章,是《文选》外的另外一条接受六朝文学的途,此外,正史和别集也为唐代文人提供一个学习六朝文学的渠道。韩愈本身与一般士人一样,都希望透过科举考取功名,借此晋身仕途,既然要应考科举,当然要熟读一些重要典籍,除了儒家经典和史书外,还包括《文选》。晋身官场以后,韩愈有机会从多个途径阅读大量不同的典籍,也因此有不少机会接触到六朝文学作品。韩愈诗歌借鉴六朝文学,尤其是化用《文选》作品中的语句,后人评论韩愈诗歌,大多都意识到。韩愈虽然否定六朝文学,尤其是骈文,不过他的文章学习了不少骈文的艺术手法。本文就是借鉴西方的接受美学理论,结合六朝文学作品,韩愈的读书、求仕和为官的经历和他的诗文作品,探讨韩愈对六朝文学的接受。本文一共分为四章。第一章主要探讨后世关于韩愈与六朝文学关系的评论,第二章探讨唐代文人接触六朝文学的途径,还有就是韩愈晋身仕途和读书的经历从而证明韩愈的创作生涯中避不开《文选》和六朝文学,第三章探讨韩愈的诗歌如何接受《文选》,第四章主要是从韩愈文章的艺术手法窥探他对六朝文学的扬弃。