生活世界是一个被许多西方哲学家论及的范畴。自二十世纪初胡塞尔(E．Husserl)提出“生活世界”概念以来，一些重要的哲学流派都对此表示了关注。由于不同的哲学家对生活世界有不同的称谓，对生活世界也存在着积极或消极的迥然不同的价值态度，在将这一概念引入教育领域时，存在着将生活世界概念等同于日常生活的误读。因此本文首先对生活世界这一概念进行了深入探讨，在辨析科学世界和生活世界的基础上，从广义和狭义两方面对生活世界进行了界定，并进一步区分了生活世界的两个层次——日常生活世界和非日常生活世界。接着作者简单地回顾了教育的发展历程，指出教育起源于人的生活世界，教育自产生之日起就与生活世界存在多方面的不可分割的联系，教育实体出现后，教育开始扬弃日常生活的感性直观而呈现出理性抽象的特征。随着科学技术的发展，教育尤其是学校教育日益呈现出与生活世界割裂的趋向。 从生活世界的视角观察教育现实，我们不难发现现代教育尤其是学校教育仍是科学世界占主导的教育，它追求效率至上的目标，奉行可计算性、可预测性和可控制性的原则，这不仅使教育不能明确自身的意义，而且导致其陷入前所未有的困境。这种困境具体体现为教育的非生活化和生活的非教育化。教育的非生活化指教育片面追求技术化和高效率，导致教育与人的真实生活脱离。生活世界的非教育化是指现代教育尤其是学校教育排斥日常生活世界，导致日常生活的教育功能萎缩。结合我国学校教育现状，本文分析了导致我国教育困境的两个主要原因，科学认识论和社会本位的价值取向。 虽然在实践上教育从总体上受科学技术的推进而呈现技术化和工业化的特征，但教育思想领域始终没有放弃对生活世界的教育意义的追寻，最有代表性的当属美国教育家杜威的“教育即生活”和我国教育家陶行知的“生活即教育”思想，二者从不同的视角关注教育与生活的关系，前者强调了教育的生活意义，后者强调了生活的教育意义。现在流行于欧美的现象学教育学则将生活世界理论上升到方法论的角度，开创了生活世界教育学。基于对教育实践的批判和对教育思想的梳理，作者最后从四个方面构想了生活世界的教育理论，即追求教育目标从理想世界走向现实生活世界，教育内容从符号世界回归生活世界，教育过程要关注个体存在，提升人的生命，师生关系由知识授受转向平等交往。总之，生活世界里蕴藏着宝贵的教育时机和教育的源头活水，教育需要从游离于人的生活世界之外回归到人的生活世界之中，关怀人的理想与现实，关注人的需要与价值，关注人的生存与发展。教育在实现让越来越多的人走出狭窄的日常生活空间、进入充满竞争和机遇的非日常生活世界的同时，能够给予人在日常生活所赋予的“在家”的精神寄托和熟悉感，使人在完整的生活世界中获得人性的完满和自由’，实现教育的价值—使人成为人。