比亚兹莱插画艺术语言研究

来源 :中国美术学院 | 被引量 : 0次 | 上传用户:ufs2997izxn
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
奥布里·比亚兹莱(1872—1898)是19世纪英国著名艺术家。作为英国新艺术运动代表人物,他常用激进的表现手法,怪诞、诡异与华美的画风来反映其时社会消极颓废和艳情冷漠的形态,以及19世纪末社会背景下的人们焦虑与彷徨的心态。他的作品常常通过弱化实用性来突出更多的装饰性。他在创作中使用了大量极具表现力的线条与大相径庭的黑白色块,塑造出各式各样的颓废堕落、怪诞不经的插画作品以及艺术形象,通过一根根过分雕琢、略显做作的线条来反映出其时人类内心的阴暗并引导着观者去寻觅画中的内涵和寓意,极具象征性与讽刺意味。迄今为止,比亚兹莱的艺术风格及其艺术价值仍然存在争议。但不可否认的是,他的作品赋予观者一种奇特的审美心境,引起他们的议论与惊叹,甚至将他与“新艺术运动”和“前卫派”艺术关联起来。本文通过对比亚兹莱自身的成长经历,其时社会背景,以及同时期各类艺术风格对其的影响的研究,对比亚兹莱的插图艺术风格有了一定的认识与见解。论文以比亚兹莱大量艺术作品作为研究对象,通过阐述其作品的装饰语言、风格、构图、色彩特征,分析其作品如何通过借鉴多种元素形成自己的风格,最后通过讨论比亚兹莱对中国插画艺术的影响,来进一步研究比亚兹莱的艺术风格的时代意义与价值。
其他文献
在多如繁星的动画类型中,家庭是最扎根于现实的题材,华语文化圈可谓世界范围内最重视家庭的社会群体之一。萌生于此地区的家庭题材动画作品丰富而优秀,展现现代中华民族家庭面貌,同时涵有中华传统的家庭道德;它将俗世与幻想融为一体,展示了许多鲜活的动画角色。为了解华语地区家庭动画的丰富多样,本文从角色构成方面着手开展研究,且认识到不同华语地区的家庭文化在同时代内的差异,并基于此差异来寻找华语地区家庭动画角色构
学位
《郑文公碑》作为北碑代表作之一,自清代碑学兴起后逐渐被众书家所重视学习,它的存在展现了这个时期的北朝书风已从古朴粗狂向端庄流丽变化,结体由险峻奇绝向平正宽结发展,用笔由方锐厚实向方圆结合变化。《郑文公碑》以其用笔的遒劲圆厚和结体的平正宽结得到诸家的认可,这两大书风特点也是后世书家学习取法的重点。本文按照时间背景以分析康有为、于右任、王蘧常等代表书家对《郑文公碑》的取法路径为主,通过对这几位书家的作
学位
水印版画是注重间接性表达的艺术,它的制作过程决定了作品最终呈现方式不是直接的所见即所得,而是要通过版的转印这样一个过程来实现艺术家的想法,然后还必须通过观者的想像才能感受到作品所要表达的艺术内核。版画作为一个特殊的艺术种类,印痕是它的艺术语言,对版画的研究必须建立在对语言研究的基础之上。首先本文将关注点定睛于水印版画的印痕研究中,对水印版画印痕的概念,分析了水印版画印痕形成的因素。笔者在学习研究的
学位
民族文化的复兴往往是从总结自己的文化遗产开始的。近年来地方戏曲艺术的社会价值得以重估,并被提振到了前所未有的高度。通过文献研究和田野调查的方法,发现新媒体时代下的地方戏曲正在衰退,而作为福建地方戏曲代表之一的莆仙戏,艺术价值和历史价值之高与其面临式微传承乏力的境况,形成了巨大的反差,突显出对传播创新路径的探索具有迫切性。目前,发现莆仙戏传播的问题主要有三,其一受众缺乏戏曲程式认知;其二新旧传播形态
学位
明代中期吴地繁荣富庶,文人雅士聚集。在如此优越的生活及艺术环境下,出身官宦人家的文徵明在诗、书、画都达到了一定的造诣,在文学艺术上有着非凡的表现。作为明代最重要的文人画家之一,与历代文人画家喜好相同,在花鸟画作上尤为喜爱兰竹题材,后世有“文兰”之誉。本文以文徵明《竹兰石图》为主要研究对象,首先从文徵明的生活时代及文化背景引出此画与文人画的关系,对画家在此背景下产生的独特绘画风格进行思考。其次从作品
学位
现代反乌托邦主题文本多是描述发生在“未来”世界可能性的一种形式,它所描绘的是与乌托邦式理想社会相反的令人恐惧的极端恶劣的假想社群或社会。反乌托邦叙事文本下的影视作品一般表达的是对当下现实的环境、政治、道德、法律、科技等方面的思考与担忧,大多具有强烈的讽刺、警醒意味。20世纪中后期以来,在后现代语境和后人类主义思想下,笔者发现越来越多的动画作品都体现出一定程度的反乌托邦意蕴,这些作品无论在叙事文本和
学位
镜子这一人们日常中常见的用品,在西方艺术中是常见的母题,并且早已在艺术创作的课题中成为重要象征物。纵观学术史,国内外尚有有关“镜子的历史”以及镜子之于艺术的关联的研究,但罕有以创作者结合个体对这个哲学概念的理解来进行创作尝试的先例。首先,笔者会根据时间线索梳理自古希腊以来的西方艺术中有关“镜子”概念之于艺术的思索,以及艺术空间与思潮脉络中指向空间关系及主客体的部分,对照西方经典绘画中反复出现的“镜
学位
“荒诞”起源于人们生存的环境以及社会状况的变故,而引发形而上的痛苦感受与无意义无希望的生命体验,它出现于二战之后的西方世界的社会经历,人们经历战后的信仰崩塌、理想破灭,导致人们对生存价值与存在意义产生迷失的无力感,因此,“荒诞”成为现代人类面对生活困境解放的出口,是对世界理想幻灭的对抗。本文试以挪威艺术家拉斯·埃林和罗马尼亚艺术家艾德里安·格尼绘画作品中的“荒诞性”的情境为个案,研究绘画中的“荒诞
学位
从中国传统版画技法中的捺印开始,人们就开始在版画中尝试对并置图形的使用。初期,利用版模的灵活性,人们把佛像反复印刷并有规律地进行排列,例如八世纪的敦煌红色墨水捺印千佛图。随着时代的发展,并置图形在版画领域有了更广泛的应用,并在版画创作方向上也逐渐展现出了它的价值。对并置图形的研究和运用也在情理之中。艺术家从创作的角度思考如何在版画中应用并置图形,这个过程的转变体现了他们在版画语言运用上卓越的创造性
学位
敦煌壁画是敦煌石窟艺术中规模最大,内容最丰的艺术形式。其起源最早可以追溯到前秦,历经一千多年各朝各代不断的修建与维护,为当今留下了各个时代独具风貌的壁画样式,既反映了佛教文化东传逐渐演变的过程,也在一定程度上体现了各朝各代文化不同的精神特质。这些瑰丽动人的壁画,是中华民族艺术宝库中当之无愧的瑰宝,其艺术形式、艺术技法、表现题材、所展现出的精神风貌都非常具有研究价值。本文以敦煌北魏时期的254窟为研
学位