少数民族传统村落是各少数民族生态文化的“博物馆”,见证了我国少数民族悠久的历史文化发展,体现着独特的少数民族文化精髓。长期以来,我国在城镇化建设过程中,一直对传统村落给予着很多的关注,但是不合理的规划和盲目的经济建设在一定程度上破坏了少数民族原有村落的格局和建筑风貌,部分传统村落在开发的过程中过度商业化,传统民族文化难以得到传承,村落的传统文化、民居建筑和生态环境遭也受到了严重的破坏,传统村落正面对巨大的威胁。云南省普洱市的老达保村和芒景村,自然环境十分优越,但由于所处封闭山区,其乡村生活仍然保留了一些农耕时代的特征,加上两个村都是少数民族聚居的村落,村民的生活习惯生产习俗,以及村落的整体建筑风格,都体现着浓厚的民族色彩,具有十分重要的保护价值。少数民族传统村落的保护与综合开发研究是一个具有社会性的科学研究议题,研究的对象除了一个村落本身,还包括研究地的全体村民、负责社会经济发展和开展村落保护工作的相关地方政府部门、同时研究的还有资本市场和其他社会经济组织等。扎根理论的质性研究是一种定性理论研究的方法,研究者在搜集经验数据资料的基础上来进行研究,建立自己的理论,这也是为什么扎根理论在国际上被广泛认为定性理论研究的方法中最为科学的研究方法的一个重要原因。因此在进行定性研究的过程中,研究者必须全面深入了解扎根理论研究的对象,并进一步挖掘其科学内涵,保证研究的理论科学性和结果的客观性。本文以对云南省普洱市老达保村和澜沧县芒景村的研究为例,通过田野调查和对两个村的访谈研究方式来构建研究的第一手经验数据资料,利用深质性研究方法为两个村的民族文化保护与社会经济可持续发展问题研究提出了建议,并进一步构建关于云南省少数民族传统村落保护与开发的可行模式。本研究以政府、乡贤、社区、市场主要研究对象,探讨四个主体在少数民族传统村落保护与发展过程中的作用,同时发现四个主体在这个过程中存在的问题,进一步提出解决途径。本研究认为少数民族传统村落的保护与开发不是某一单个主体或者单位可以完成的,而是需要根据不同的发展需求,引入不同主体开展保护开发工作,各主体之间既相互联系、又相互促进,单一主体是不可能完成这一工作的。只有在多元主体的共同协作下,才能实现少数民族传统村落保护与开发的协调统一。