《三国志》是陈寿的代表著作。在这本著作中,他把自己的治世之论,充分融入到对人物的记载以及人物的评价中。历来学者们都主要探讨陈寿评价历史人物的方法、标准,对其历史人物评价思想形成的原因,却没有进行深入的研究。本文拟在考究《三国志》编撰体例的基础上,分析陈寿评价历史人物的两种主要视角:即“名教观”与“才性观”,进而深入探讨其运用此两种视角的原因。本文在充分挖掘《三国志》史料的基础上,对陈寿的历史人物评价思想进行了剖析。全文分为五部分:第一部分引言主要介绍了近年来史学界对陈寿《三国志》历史人物评价思想的研究现状。第二部分主要分析了《三国志》人物传的编撰体例,在《三国志》中,陈寿多采取了人物合传的形式,在人物传中穿插了许多重要的诏书、奏折,在每篇人物传的最后又以“评曰”作结,集中表达了著者的治国思想。第三部分分析了“名教观”与“才性观”两个视角,其中“名教观”体现在:维护君臣之义、重视礼乐之用、推崇德治教化等几个方面;“才性观”体现在:“崇本”思想、“才性同”、“性其情”等几个方面,并据此深入分析了陈寿的历史人物评价思想。第四部分则探讨了陈寿历史人物评价多视角的形成原因。这主要是因为陈寿受玄学“才”、“性”人物评价理论以及传统名教观念的影响。最后一部分是对全文的总结。笔者力图将具体的考证分析与从学术史角度的宏观把握结合起来,对玄学影响下的魏晋史学思想进行深入地研究,并提供了一些新的史学资料,有助于读者对魏晋时期史学的发展产生新的认识。