“人权”概念产生于近代的西方，这是一个不争的事实。在近代资产阶级以“自由、平等”的口号拉开反对封建统治和宗教束缚的序幕之前，人权思想早就萌芽于文艺复兴时期，经过文艺复兴和法国启蒙运动两大思想解放运动的传播和洗礼，成为资产阶级革命的先声。张扬人性、弘扬理性和追求真理成为那个时代的主旋律，以其空前的理论声势扮演着反对封建专制的思想武器的角色。作为一个为自由而战的伟大导师，马克思不但争取自由，而且要争取现实的自由。他的早期理论著述，主要是从人权问题起步的；他的早期著述，具有强烈的政治批判意识，反映出他思想上人本唯物主义的痕迹。但马克思的整体思想是一个由唯心主义向人本唯物主义、人本唯物主义向实践唯物主义演进的自我否定过程，他的人权思想也是一个在曲折中发展，逐渐解开人权现象之谜的过程。马克思和恩格斯共同创立的唯物史观，揭示了意识形态上层建筑和法权上层建筑对应于经济基础的真实联系，是马克思能够真正解开“人权”之谜的关键所在，也是马克思的人权思想超越于其他一切人权思想的根本所在。因而，对马克思的人权观进行追本溯源式的解读，就需要对他人权观的哲学基础进行深入考察和分析。本文由四本分组成：第一部分：马克思人权观发展的逻辑进程。以马克思哲学思想发展的轨迹和阶段性为依据，将其人权思想发展划分为四个大的阶段，呈现出由不成熟到成熟的发展过程。第二部分：考察马克思的人权观产生的哲学基础和理论前提——主要包括人的本质思想、人的全面发展的思想、市民社会的理论和唯物史观，马克思正是以此奠定了他的人权观的基础。本文的特色就在于，通过对这个几问题进行重新的解读和发掘，实现马克思人权观的问题上溯本正源。第三部分：论述马克思人权观的基本内容。根据马克思的经典文本，并紧扣马克思在关于人的问题上的哲学思想，结合当前对马克思人权观思想上的误读，研究马克思关于人以及人权的本质和马克思人权观的特征和实质。第四部分：阐述马克思人权观的当代意义。马克思的人权观超越了资产阶级的人权观，具有深远的时代前瞻性。它不论对于解决当今国际人权问题，还是对于建构马克思主义人权观和加强社会主义人权建设都有深刻的启迪和指导作用。