1840年鸦片战争的隆隆炮声把中国带入了近代,在西方影响的冲击和列强的压迫下,中国开始从一个传统封建帝国向近代民族国家转型,这一过程包含了中国内部政治、经济、思想以及社会各种机制的剧变,而启蒙与救亡也就成为了先进中国人必须完成的重大历史任务。在共同的反帝反封的斗争中,蒙古地区的社会面貌和文化思想也不可避免的受到了冲击,发生了历史性的深刻变化。这一时期(即十九世纪中叶——二十世纪初)在蒙古哲学发展史上也被称为是“启蒙与觉醒”的阶段,其中既有对古代蒙古族哲学思想和文化的继承和批判,又对之后民族民主思想的兴起和马列主义的传播在客观上起到了引导和过渡作用,具有承上启下的历史意义,因此也成为了蒙古族哲学史和近代中国哲学史的重要的组成部分。本文就试图对19世纪中叶到20世纪初的蒙古民族思想发展过程中所体现出来的崇尚理性、民族意识觉醒、追求平等等具有浓厚启蒙色彩的思想观点进行一次多维度的梳理。绪论部分,对论文的选题意义、近代蒙古族哲学思想研究现状以及研究的方法与难点等几个方面,做了简要概述。正文部分共分为四章,其中三、四章是论文的核心内容。第一章从“启蒙”一词的意义入手,分别简要介绍了十八世纪西方启蒙运动的精神实质以及中国近代启蒙运动的兴起。第二章主要从社会背景和思想背景两个方面分析了近代蒙古族启蒙思想产生的条件。第三章以哈斯宝、尹湛纳希、罗布桑却丹、贡桑诺尔布为主要代表人物,以宗教批判、民族复兴、民主思想三个方面为重点,比较详尽的阐述了近代蒙古族启蒙思想的主要内容。第四章简要介绍了近代后至建国初期启蒙思想在内蒙古地区的继续发展。在这个时期,蒙古民族同其他民族一道,运用马克思主义来观察与认识中华民族的历史命运,由此开始了新的民族与阶级解放的思想文化运动,也开启了启蒙思潮的新篇章。最后的结语中结归纳了近代蒙古族启蒙思想的主要内容和影响。认为蒙古族近代启蒙思想,在文化观上,表现出否定佛教文化,强调民族群体生存的天然理性的现实文化观;在民族观上,表现出强烈的争取民族复兴,用民族自生论与英雄史观重新解释历史的的伦理观;社会制度方面,表现出了倡导并借鉴资产阶级先进文化和制度,追求近代民主政治的强烈愿望。