赛珍珠是著名的美国女作家,与中国渊源颇深。她的代表作《大地》一在美国出版,就立刻引起了1930年代中国知识分子的关注,其讨论范围之广泛、意见之多元,使得中国文学界出现了一股“赛珍珠热”。本文将运用接受美学、形象学和东方主义来研究《大地》在中国1930年代的接受现象,试图分析赛珍珠对中国形象的构建是如何影响中国文学界接受赛珍珠的。本文共分为五章:第一章为引言,正文部分分为三章,最后一章为结论。引言部分说明了1930年代中国“赛珍珠热”的背景,并对国内外关于《大地》的接受研究进行了评述,指出本研究的目的、意义和理论基础。第二章通过总结1930年代中国报纸、杂志上对赛珍珠的评论与其作品的翻译情况全面呈现了“赛珍珠热”。为使读者更为清楚地了解赛珍珠热的各个方面,论文还探讨了1930年代中国文人对《大地》故事情节的真实性与可信度的怀疑、赛珍珠的宗教信仰等问题的研究。第三章主要分析了赛珍珠之所以成为文化热点的一个重要原因就是赛珍珠在其作品中对中国形象的构建。论文指出,赛珍珠小说中睿智深沉的文化中国形象和愚昧落后的现实中国形象是引起中国文学界对她关注并对其作品展开讨论的重要原因。第四章展现了1930年代中国文学界对赛珍珠形象的构建,即传教士形象、中国女儿形象、客观观察者形象。这三种形象水乳交融,共同构成了中国文学上复杂的赛珍珠形象。第五章总结全文,指出赛珍珠作为中西文化沟通的桥梁,她的作品中对中国形象的构建和中国对赛珍珠形象的构建之间关系密切。随着历史的变迁,读者对赛珍珠作品中构建的中国形象呈现出不同的认识,而大众视野中赛珍珠的作家形象也随之发生了变化。这一方面的研究可以使读者更为深入地认识赛珍珠及其在中国的接受状况。