北京御医学派研究旨在对北京宫廷医学发展源流溯考的基础上，比较宫廷医学同御医学派学术之间的关系。通过研究清末御医及其学术传人生平、成就与影响、治学特点、学术思想，构建御医学派的学术特色与其核心学术思想，论证北京御医学派的存在价值。拟从新的角度探讨研究北京御医学派发展的历史沿革、学术特点，揭示其发生发展的规律，开创北京中医学术流派研究的新领域。 研究以文献学方法为主，结合数理统计学和口述史学方法。首先，以二十四史有关医学史料和现存文献稽考为切入点，从内史和外史两个方面，考证御医学派学术发展的源流，确定纳入学派的医家群体，初步归纳学派医家学术思想。其次，设计数理统计研究方案，采用群体样本，选取御医学派医家和北京地方医家、东南地区医家、西南地区医家医案1188个，进行统计学处理，比较、分析御医学派医家的用药特点；运用口述史学方法收集、整理口述史料，佐证与充实文献研究结果。同时，对中医学术流派划分的有关理论问题进行了探讨。 在对大量文字史料、中医文献、口述史料研究的基础上，得出的结果是：北京御医学派不同于北京宫廷医学，是对宫廷医学的继承与发展；御医学派的学术思想具有：突出中医经典理论的指导，强调脏腑气血发病内因，注重脏腑气血的病理机转并运用各种辨证方法整体调理、内治与外治有机结合治疗原则和丰富多彩的治疗方法，形成了四诊合参、以脉为主的诊断思想和组方严谨、平妥轻灵、药少力宏、力求无毒的组方用药特点等，脏腑气血虚实寒热八纲假说为其核心学术思想；“核心分类模式”是划分御医学派的新型模式，并对于划分与评价其他中医学术流派具有适用性；口述史对整理与总结医家学术思想，继承与发掘中医学术有重要意义；御医学派因其独特而庞大的医家群体、特色的诊疗技术与学术思想而成为北京中医学术界的一支重要力量，继承并发展了北京宫廷医学，丰富了中医学术内涵。 北京御医学派，是民国时期，以清末北京御医及御医传人为代表，中医经典理论为指导，继承与发展具有宫廷特色的中医学术为主旨，强调脏腑气血异常是其主因，脏腑气血病理变化是其关键，四诊合参、以脉为主是其重要的诊断依据，整体调理、内外并治是其主要治疗手段，法度严谨、平妥轻灵、药少力宏、力求无毒是其组方用药理念，脏腑气血虚实寒热八纲假说为其核心学术思想的综合性学术流派。其在北京中医教育、医疗和学术方面产生了深远影响，并辐射至中医学术界的一定领域。