弗朗西斯·福山(Francis Fukuyama)作为当今世界著名的政治哲学家和历史哲学家，其学术影响力遍及全球。苏东剧变后，他在《历史的终结及最后之人》《“9·11”之后的世界：历史依旧终结》《历史的未来》等一系列学术论著中，提出的核心观点是“历史终结论”，一时成为学界热点论域。福山认为，随着两大阵营较量的结束，历史将终结于西方的自由民主制度，未来将是自由市场经济全球化的时代。虽然近三十年以来，由于国际形势的新变化，使得福山不断补充和修正自己的立场、观点，但是其核心观点——关于“历史终结论”的论述并未发生根本性的变化，即仍然是从唯心主义视角探究历史的发展和趋向。他的观点在本质上仍然是一种西方中心论。
　　在福山看来，历史发展的动力来自于自然科学与“为获得认可而斗争”的欲望；历史发展的趋向是最终建立西方式的自由经济、市场经济和自由民主制度；而最终实现这一目标的毫无疑问是那“最后之人”——身体健康、物质满足。在福山的一系列论述中，他把人的思想动机看作是社会历史前进的动力；把资本主义的自由民主制度和市场经济制度看做是最终的历史归宿；把社会主体的人看做是一个脱离了现实意义的抽象类。他站在资本主义的立场上，对于人类社会的进程进行了学理化的解读。虽然这样的解释有一定的可取之处，但由于其立场的偏差，导致其认识带有明显的历史偏见。马克思主义认为，社会历史发展的根本动力来自于社会基本矛盾，即生产力与生产关系的矛盾运动；社会主义社会取代资本主义社会是历史发展的必然趋势，资本主义社会只是历史发展的特定阶段，而不是最后阶段；社会发展的目的是要建立一个高度自治的自由人联合体，而只有现实的人，通过社会实践才能推动这一目的的实现。
　　以唯物史观检视“历史终结论”，有助于对当前类似于“福山式”形形色色的反马克思主义思潮保持警惕，正确认识和理解马克思主义历史哲学思想，科学看待人类社会的发展规律，从而坚定“四个自信”，增强对中国特色社会主义的道路认同。