阮籍是我国魏晋之时“竹林七贤”的领袖之一，他以奇特古怪的性情，放诞不羁行为，汪洋飘逸的文采，隐而不露的诗作，为世人所熟知和敬仰。阮籍的父亲名阮禹，甚有才学，能文工诗，又擅音律，很得曹操重用。青少年时的阮籍由于受到其家学的影响，拥有很大的政治抱负。他博览群书，才华出众，但却因时势变化终未实现其早先的理想。面对当时残酷的政治局面，他无奈的放弃了这一追求，转而好庄老之学，形成“大人先生”式逍遥、狂放的理想人格形象，倡一代庄学之风。阮籍的理想人格带有很强的虚无主义色彩，不过他依然沉醉于其中。现实中的腐朽名教和得到功名利禄的方式是他所不取，不愿加入司马氏、何曾一党。对于他来说在当时的社会环境中，已无法让他从中得到生活乐趣和找到人生的意义。所以遗落时事，飘摇于尘外，无比逍遥的“大人先生”就是其心灵的归宿。由于阮籍理想人格浓重的虚无主义色彩与现实和传统封建社会之间存在巨大的矛盾，所以他在实践其理想人格时面临许多困难。虽然阮籍在现实中有时与其理想人格相隔很近，表现为超越礼法，狂放不羁的诸多言行，且这些言行对后世影响很大，但大部分情况阮籍却表现为“时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而返”，一幅极度苦闷和忧虑的形象。阮籍在当时无比险恶、狡诈的环境当中能够有勇气去实践其理想人格是多么难能可贵，何曾和钟会常想抓住其把柄治罪于他，却因为阮籍多以“醉酒、至慎”及“口不藏否人物”而屡屡落空。在这里本人将主要从知、情、意、行等四个方面的心理特点来分析阮籍理想人格的内涵，让大家能从另一个角度来理解其理想人格。希望本论文的写作能够让大家更全面地了解和把握阮籍的理想人格及庄学在魏晋之时的影响。