“衍圣公”是历代统治者褒赐给孔子后裔嫡系子孙的称号,始于宋仁宗至和二年(1055年),止于中华民国二十四年(1935年)。自汉代起,由于历代统治者奉行尊孔崇儒的文化政策,孔子嫡裔受到格外的恩宠,身份地位不断攀升,与此形成的是其权利的不断增多。至清代,孔子嫡裔子孙“衍圣公”拥有众多行政职权,充分体现了清代统治者尊孔崇儒的文化价值观。而衍圣公行政职权在清代的演变发展,可以看出衍圣公在清朝不同时代清帝心中的地位,并以此能够窥探出孔府势力在清代社会的兴衰存亡。历代统治者对衍圣公的优渥与褒崇是清代衍圣公行政职权形成与发展的历史基础,而清代统治者为了维护统治以及确立政权的合理与合法性,对衍圣公的优崇则是其行政职权形成的最直接原因。清代衍圣公的行政职权主要包括奉祀孔子、统宗睦族、管理先贤后裔、保举曲阜世职知县及府庙属官、协助地方事务等。通过分析、介绍衍圣公享有的众多行政职权,我们可以发现衍圣公这个世袭贵族地主的特殊性、特权性。需要注意与说明的是,清代衍圣公的行政职权并非一成不变,其行政职权随着清朝政策的变化以及时代的变迁而不断变化,有些职权只经历几代衍圣公,而有些职权则是随着时代的变化而削弱或加强。可以说,清代衍圣公行政职权的发展是一个动态的过程,需要以一种发展的眼光来理解和分析。研究发现,衍圣公在清代的行政职权及其演变,完全是为了适应封建社会变化发展的需要,以满足清朝政治统治为前提的,其行政职权的形成与行使对清朝的政治统治产生了重大的影响;同时,衍圣公各项行政职权在清代的演变也折射出孔府及孔子道学在清代社会及统治者心中地位的变化。通过考察衍圣公行政职权的变化,可以透视孔府及孔氏家族在清代社会的兴衰演变。