奥尔罕·帕慕克是当代土耳其最著名的作家之一和2006年诺贝尔奖的获得者,他的作品以其对历史和现实的双重关照、东西方文明的融会贯通、伤感而优美的笔触而受到学界的关注。本论文依他的小说《纯真博物馆》作为研究对象,以着重分析其中的“物叙事”为研究目的。回溯西方文化语境中“物”被压抑和遮蔽的历史,随着资本主义工业文明和科技的发展,物逐渐占据人的生存空间,迫使人正视物的世界,马克思的“物化”、海德格尔的“物性”以及后人文主义都聚焦于人与物的关系。帕慕克作品中对于“物”的描写占到了很大比重,作者本人在创作中体现出一定的“恋物”倾向,并把这一倾向投射到了他笔下的主人公身上。本文所要论述的“恋物”书写,指的是作品中的主人公由于眷恋对象的缺失、创伤或不在场,而将感情倾注在与之相关的物品上,通过对物品的符号化和象征化,最终使得物品成为精神意义的物质载体。而“物”叙事,指的则是作者将物品作为叙事的有机主体,在创作中格外注重对具体细节和物品的细致描摹,在物品身上埋藏线索、倾注情感、建立联系,使之成为推动情节发展和完成氛围塑造的重要因素,令读者和书中的主人公共同陶醉在物品附带的“光晕”里。帕慕克的“恋物”情结是对失落的美好的一曲挽歌,物品在他的作品中不再是被动的、客体性的、物质性的,也可以是主动的、主观性的、精神性的。论文分为五个部分,绪论阐述选题意义与研究现状。帕慕克在国内外深入研究的时间较短,呈现出译介不足、空白较多、评论重于研究的特点。第一章重在文本分析,通过作品中“物”理论的应用与分析,探讨《纯真博物馆》中的物世界已是一个被异化的世界,凯末尔与芙颂的爱情至始至终伴随着对物的抗争与屈从,并伴随着物的分歧而走向终点;第二章,利用柏格森有关时间的理论、普鲁斯特对记忆的相关研究等理论,着重分析“物”作为媒介,通过记忆,让过去进入现在,瞬间成为永恒,主人公通过收集物品进行“自觉的记忆”。爱情最终已化为近乎宗教性的情感,使凯末尔终生在信仰中感到幸福;第三章主要讨论这种物品叙事的美学意蕴,仿效伊斯兰细密画特点的叙事方式,使整部作品有着细腻的韵味。物品的“真实性”与文本的“虚构性”,某种程度上解决了天真和感伤的小说家的矛盾心理。最终,物品的最直接的作用就是提醒人们已消逝的过去,而“呼愁”之感又从爱情的伤痛和幸福中溢出。结论部分:物叙事为解读《纯真博物馆》带来新的视角,物品承载的是小说里大量的历史,是对当时文化语境的一种阐释。帕慕克的物叙事,本质上是以爱情记忆为表现形式,利用物品重拾历史的记忆,寻找失落的过去、失落的文化,记录伊斯坦布尔的过去、现在及未来,阐释了帕慕克对土耳其文化及伊斯坦布尔的眷恋。