本文对“玄鸟”的综释(以《玄鸟》篇中“玄鸟”为核心关注),是在尊重前人研究成果的基础上,按时代顺序围绕玄鸟本义和“玄鸟生商”的解读而展开的,并以不同的核心观点而分为两章。第一章是以“燕子说”为核心的“玄鸟”综释,包括了从先秦到清各个时期。虽然都以燕子说为主,但各个朝代又略有差异,本章重点把历代经师们对“玄鸟”的综释进行一个梳理与辨析,力求让读者系统地读出玄鸟本义与“玄鸟生商”的阐释在历朝历代的沿袭与变化。从最早的先秦神话传说和历史典籍中看出玄鸟最早指燕子,又因其呜叫声为“乙”而有别名鳦；到了汉代,玄鸟被描述为一种候鸟即燕子;唐代经学家们则从“玄鸟”之“玄”字入手解释“玄鸟”为黑色的鸟,而燕子羽毛也为黑色,所以玄鸟即为燕子。之后,这一解释得到了大部分宋元明清经学家的认可与延续。“玄鸟生商”的神话传说则随着时间的推移逐渐得到丰富,到战国晚期已有了完整的故事情节。之后,汉唐、宋明、清代的经学家们则围绕“玄鸟生商”的神话传说展开了经史之争,进而出现了“玄鸟生商”的不同解读,归纳起来主要有四种：即《毛传》、《郑笺》、《孔疏》、《朱传》。这四种说法至宋代之后一直并存,并被后来经学家适当引申、发挥,但基本旨意不离上述四种解释。第二章是以“玄鸟”诠释的多元化为主,时间跨度长,涉及近现代以及当代学者对“玄鸟”的研究。这一时期,由于受“跨学科、跨时代、跨地域”影响,学者们纷纷引用历史学、人类学、民族学等领域的研究方法对玄鸟本义进行了多元化诠释,出现了凤凰说、燕子说、雄鸡说、生殖器说、大鹏说、太阳鸟说、乌鸦说等不同说法。而关于“玄鸟生商”的阐释,大部分学者采纳了《郑笺》之说即简狄吞卵生契,并对“玄鸟生商”作了图腾主义的解释,由此而出现了上述对玄鸟本义的多样性阐释。比较古代和近现代学者对玄鸟本义与“玄鸟生商”的阐释可看出,古代经师们多从考据、义理等角度来研究；近现代学者则多受西方图腾观念、弗洛伊德等思想的影响,研究方法呈现多样性的特点。本文则尽力本着对历史同情之了解之的态度对历代“玄鸟”的综释进行细心梳理与辨析。