《玄怪录》、《续玄怪录》作为唐代小说集的代表，值得我们从不同方面、不同角度进行研究。目前的研究成果多集中在篇目及版本的考订，对其中的思想文化内涵关注较少。本文从文化学的角度进行了分析比较，探讨了作品体现出来的文化意蕴。文章分为四个部分： 第一部分为绪论，首先明确本文以程毅中点校、中华书局出版的《玄怪录》、《续玄怪录》为研究文本，简述《玄怪录》、《续玄怪录》在小说史上的重要地位，作者有意为小说，幻设意识更强，从中可以看到小说的独立、小说的成熟。其次，对国内外的研究状况进行了梳理，目前研究主要集中在版本、作者考订以及篇目的出入等，也有少量的语言学方面的论文。 第二部分论述作品产生的时代背景及作者思想。经过统计分析，作品多集中在中晚唐，这个时期是唐朝的衰微期，佛道思想发达、藩镇割据、朋党之争，在藩镇割据，朋党之争生活下的民众，现实生活的苦难使他们从佛道思想中寻找寄托和出路，佛道世界是现实世界的投射。唐朝科举制盛行，高宗时进士科基本定型，玄宗时形成推重进士科的风尚。在作品表现出来的便是人们致力于科举考试，尤其是进士科。通过对占主体地位的佛道类作品和文人士子类作品的分析，结合牛僧儒和李复言两人的生平，我们知道两人都受佛道思想浸染，汲汲于科场。 第三部分比较分析作品中的佛道文化。首先简述唐中后期佛道二教的发展状况及其与作品的关系。唐代是佛、道二教发展的极盛期，对作者、作品内容和形式都产生了影响。第二，分析作品中的佛教文化。作品中表现出来的果报观表达了当时人们保持善良的美好愿望；作品中人物接受宿命论，但在中唐世俗化思潮和中唐人强烈的责任感的影响下，也有反抗命运的意志；地狱描写则是人间腐败的投射。第三，分析作品中的道教文化。作品中对华美脱俗的神仙洞府、神仙生活的描写，表达的是对神仙境界的向往，是对现实人生的一种美好追求；作品中描述的炼丹术、存思术等道教法术是时人对生命变化的欣赏，是唐人浪漫的想象。 第四部分主要从三方面观照文人士子类作品中体现的文化内涵，首先从对行卷，举子们及第的荣耀、登第的艰辛、落第的辛酸，科场请托、受贿，重文赏辞的风气的描写可知唐代科举制的盛行以及对进士第的重视。其次，文人们有着根深蒂固门第观念，以狎妓为荣耀风流。再次，文士们各式各样的漫游，形成了一个游士阶层；从作品内容及结篇方式，可以看到文士征奇话异的风气；作品中梦和桃花源情节的描写，可以看出文士们退隐的心态。