人本思想,在西方理论史上一直占有重要地位。西方人本思想史上的其中一座丰碑就是费尔巴哈的人本思想。费尔巴哈的人本思想对马克思的思想发展曾经起到了至关重要的作用。国内学术界关于费尔巴哈与马克思之间的关系做出过很多讨论。争论的共同点是认为马克思对费尔巴哈的思想都有所继承和有所超越。争论的不同点在于马克思对费尔巴哈思想继承和超越的到底是什么。然而,不管这些争论谁是谁非,可以肯定的是,费尔巴哈思想与马克思思想的关系在国内外一直都是争论的热点和焦点。而本文认为马克思继承和超越费尔巴哈的思想主要集中在费尔巴哈的人本思想上,并且明确马克思有过一个“费尔巴哈阶段”,而这一阶段正是马克思继承费尔巴哈人本思想的阶段。本文把叙述的重点放在马克思的思想如何从对费尔巴哈人本思想的继承发展到最后对其实现超越的这一曲折的思路历程。本文认为马克思理论转向存在两个最重要方面,即理论立足点的改变与理论新萌芽的出现。对于前者,本文通过对常见的人本学辩证法进行再分析,运用自己独特的思辨推理方法推究出马克思理论立足点从“人本学”到超越“人本学”的转变过程;而对于后者,本文则通过详细解读马克思处于理论转向临界阶段的著作——主要是《巴黎手稿》、《神圣家族》和《评李斯特》——力图全面地搜集到所有马克思的新的思想萌芽。基于理论立足点转变的创新演绎与理论新萌芽的完整搜集,本文给出自己独特的观点和论据,希望尽一己之力对学术界有所裨益。本文在结构上分为五个部分:第一章绪论首先介绍了本文的选题背景、理论意义以及现实意义,然后是综述与本文主题相关的国内外研究动态,从而作为对本文的导入。第二章论述的是马克思人本思想的直接理论来源——费尔巴哈人本思想。通过对“人”、“类本质”和“异化”三个核心概念的介绍,勾勒出费尔巴哈人本思想的理论轮廓。继而通过介绍“爱的宗教”和人本思想的革命纲领,为第三章的论述做好铺垫。第三章论述的是青年马克思对费尔巴哈人本思想的继承和演绎。青年马克思接过费尔巴哈的人本思想,并且在政治领域和经济领域进一步演绎人本思想。本章在逻辑上以两大原理为线索介绍了青年马克思的理论成果。第四章阐述的是费尔巴哈人本思想的理论困境与出路。本文认为,只要是人本思想——不管是费尔巴哈的还是青年马克思的——都会处于抽象地讨论人的困境之中。然而,相比起费尔巴哈人本思想,青年马克思在经济领域所演绎出的“异化劳动学说”包含着超越性的因素。这些因素指示着新的理论方向,为新理论的建立做好准备。第五章论述的主要内容是马克思对费尔巴哈的超越。这一超越一方面体现在马克思的理论中心从费尔巴哈人本思想转移到实践唯物主义,另一方面是此时的马克思站在实践唯物主义的高度把人本思想归结为一种意识形态,从而完成了对费尔巴哈人本思想的批判。