近年来,韩国电影异军突起,作为韩国当代电影的代表人物之一,金基德更是以其非主流的影像风格赢得了国际影坛的广泛关注。他的电影在从残酷到温和的发展过程中,逐渐被越来越多的观众接受与认可。他的影片往往借助非主流人群在受迫害、摧残、压榨、凌辱、背叛等状况下,所体现的人类潜在的本能,衬托出人类所共有的弱点、人性的悲哀、人性对欲望无止境的追求等等方面。在国内外众多的研究金基德电影的文章及著作都属于较为基础的研究方式,主要着力于电影的叙事,构图,画面,以及主题等传统的研究。研究的内容一般集中在对于悲情人物和边缘人物的挖掘,对于主题的阐述,对于叙事线索和叙事链条的运用分析等各个方面,来展现金基德导演的独特风格。基于此,本文作者将立足于一个新的研究角度,以电影符号学为理论依据,对金基德的影片及电影风格进行总结。从电影符号学出发,以第一符号学来探索金基德导演采用符号的象征用意,深刻挖掘各类符号化象征背后所蕴藏的深层含义。以第二符号学来探索金基德电影与观众之间的呼应,通过以拉康所提出的本体论的主体间性为基础,剖析金基德在拍摄的多部影片中,所形成的一条共通的线索:金基德的追求——途径——结果。借助电影符号学理论总结归纳金基德电影的特征,将有助于我们对以金基德为代表的黑色电影创作规律的探讨和指导。在第一符号学的视域下,金基德影片中的人事物都被打上了强烈的金式符号特征,导演巧妙的运用了人物的悲欢离合与动物的生命历程等等来展现导演内心对世界的独特视角和看法,传达导演异于常人的世界观。因此,金基德的影片在主题思想的表现上明确而沉稳,尽管影片大多以悲剧了结,但展现生命的伟大悲壮的影像符号则给观众构建了影片之外的另一个想象界,构思的巧妙以及情节的安排独具匠心,潜在地利用人物与动物在影片中的符号化的指代作用,合情合理地展现了影片的主题。除此之外,金基德导演在他的影片中,一个个单独的具有同种性质的物或者事件,在影片中不断反复的出现,使得观影者也在这种潜移默化中认识了金基德电影,去感悟金基德影片,也正是通过这些符号或者符号群,金基德独特的风格逐渐被观众理解,这些符号及意象的反复出现,不但让观影者欣然接受,也在受众者心中打下了深深的烙印。在第二符号学视域下,金基德的电影与拉康的“镜像”理论完美的结合在一起,金基德让影像人物尝试去填补拉康所提出的人物自我的缺失或者直接扼杀他,甚至极少赋予他们语言,但所能呈现的恰恰是人类的诡计,他们启动一切的能指中介,让主体的愿望得到复制、分化,并被赋予远远超出需要的文化性。在这些承载了出生却不能存在的欲望的语言下,生物性的需要就演化为情欲对象、权利对象与剥削对象,真实对象对于人来说,从本体论上就是一种不可能。金基德所追求的人之本真,早在镜像阶段已经让渡给一个不是自己的它者,并注定因为这样的缺失,一生追逐在伪我者的想象对象中。同时,金基德电影语言以其独特的符号特征被建立在黑色电影的范畴内,其特点无外乎是从叙事符号到感观符号的构建以及影像内在架构的电影语言。在对于黑色电影的创作上,电影符号学下金基德电影符号的建构实际上也是黑色电影所运用的影像符号,它不仅承担了影片本身的意象作用,也成为了影响着这类型电影创作的电影语言,启示着黑色电影创作者对于电影发展的线路及风格的思考。本文旨在通过电影符号学解读金基德电影语言的符号特征和深刻内涵,从人物,主题,叙事等方面,结合电影符号学理论,挖掘金基德在电影叙事表意手法上的美学风格,构建电影符号学理论下的金基德电影美学,完成对金基德电影的深层次研究。