近百年来,“人间佛教”思潮从思想萌芽到实践发展,几近主导了中国佛教现代化的历史走向。这其中不可多得的一位“人间佛教”领航者——印顺法师。印顺法师所处的时代正是科学昌明、佛法衰微之际,为更好地续佛慧命、传承法脉,他作出一系列积极的探索。印顺主动荷担如来家业,一生笔耕不辍、著作等身,致力于推动传统佛教的现代化改革。在其先师释太虚“人生佛教”基础上丰富发展,并提出“人间佛教”的理念。自此,“人间佛教”思想泽被两岸三地僧俗学人,印顺也理所应当地成为推动佛教现代化建设的中流砥柱。可以说,伴随现代化而来的世俗化“反玄祛魅”倾向不可避免地给佛教带来诸多的挑战。印顺法师敏感地洞察到现代科学与佛教护法之间的微妙关系,即面对科学的挑战,佛教若一味采取自卫式反击,不仅无助于现状的改变,还有碍于佛教自身的发展。因此,印顺自觉借鉴吸收了近现代科学观念的影响,并将其运用到对宗教神学观的否定批判以及对客观的“科学主义”佛教研究原则的贯彻中。此外,在印顺对佛教与科学关系的解读中,还包含了佛教与科学两者异质性的探讨,以及佛学超越科学、哲学的相关见解。不过,印顺法师虽深刻地感受到传统佛教面对现代科学时的急张拘诸,但他并没有人云亦云地借科学这一利器来勘验佛教。而是“澄其流,正其源,以佛法本义为核心”,力求还原佛教本来的面貌,堪称佛教界治学求真之楷模。他以传统佛教为核心构筑了自己佛学观的基础,并在此框架内审视和判定现代科学。因此,他基本摆脱了当时广为流行的以佛法附会科学的研究进路,而将佛教与科学两者置于兼容、互补乃至增上的关系中来处理。同时,在看到现代科学技术被滥用引发人类一系列精神层面和社会领域的问题时,印顺又基于佛教的立场对其进行反思与批判,强调“佛法才是救治人世忧患的良药”。印顺法师对中国佛教界的最大贡献是提出较为系统的“人间佛教”理念,这一理念强调以人为本位,“从人而发心学菩萨行,由菩萨行修学圆满而成佛”,对当代佛教界的理论和实践发展均有广泛而深远的意义。而他佛学著作中散落的科学思想,也为我们探讨其人间佛教思想的多元化层面开辟了 一方新天地。