反讽，一个源自于西方的文学概念，在其漫长的历史发展过程中不断被赋予新的时代特征与内容，逐渐从最初的哲学层面过渡到语言层面，从艰深晦涩的无限否定哲学理念走向更加依附于文本的语言修辞，并成为一种常见的文学表现手法。宋词作为宋代最具代表性的文学体裁，其中也有大量反讽手法的运用。绪论概述了反讽在中外小说、诗、词中的广泛运用，说明反讽被大量地运用在文学作品当中。第一章梳理了西方反讽手法的流变及定义、我国反讽理论概述、反讽的艺术表现特征及反讽的类型与构成要素，并提出反讽在修辞、审美思维、生存状态等三方面层次上的定义。第二章阐述了北宋词人词作中的反讽手法在以周邦彦、柳永、秦观、晏殊为主线的婉约词与以苏轼、欧阳修、王安石为主线的豪放词派身上有着突出表现，从而折射出两种词风虽有差异，即从反讽角度而言，婉约派侧重反讽凄苦现实，反讽对象较为笼统，反讽情感亦较为缓和。豪放派则主要反讽党争所导致的排挤、贬谪等政治活动，反讽对象十分明确，反讽情感亦较为强烈。但两派词作中的反讽力度都随着政治斗争的尖锐化而逐渐升温。第三章分析了南宋词人词作在以李清照、姜夔、吴文英为主线的婉约词与以陆游、辛弃疾、刘克庄为主线的豪放词派身上同样有着突出表现，进而反映出北宋后期至南宋灭亡这一阶段，反讽手法所彰显的思想情感随着外族入侵等外部矛盾斗争的激烈化而出现先丰富后削弱的发展趋势，最后化为思乡怀国之情，当然在此期间婉约词与豪放词的反讽差异仍然存在，主要表现在婉约词作者很大一部分未能入仕，虽大声疾呼，反讽情感却较身负国家使命且多为主战派中坚力量的豪放词作者更为低缓。第四章论述了与宋代经济、政治、文化相似的17世纪英国诗人诗作中同样较多地运用了这一艺术手法。与之相较更能凸显出我国宋词反讽的审美艺术特点以及它与17世纪英国诗歌在作者自身反讽情感、反讽类型使用、史诗叙事、最后走向及宗教思想等反讽层面上的差异之处，可以说宋词中的反讽运用不仅丰富了词人的主观世界，又增强了其所写词作的审美特性。